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「在價值這一塊上，落實到辯題就是譴責的效用，為什麼要譴責？譴責了有什麼用？

「在這一點上，我傾向於把譴責升華一層來打，打成一種價值倡導，一種對於行為正當與否的判斷標準……」

第15章 迢迢有禮 溫柔の四辯

決賽的規格和之前的比賽相比要高得多，主席宣佈雙方辯手入場後，報告廳裡響起音樂，還來了段眼花繚亂的燈光秀，把正反雙方的八個辯論席照得明晃晃的。

蘇迢迢她們今天在賽前也特意被辯隊通知要穿正裝，說是有領導要來觀賽，隊裡的其他幾個人沒準備，今天早上還跑校外租了黑色西裝和領帶，浪費了賽前珍貴的兩個小時。

但不得不說，穿正裝還是有效果，臺上這八個半吊子襯衫西裝加身之後，頓時有了那麼點高手的風度，每個人落座低頭看稿子的表情都很嚴肅。

很快，等到幾位領導都入場就座後，主席也上臺作開場詞：

「尊敬的評委老師、各位辯手以及在場觀眾，大家晚上好，歡迎來到由法學院辯論隊主辦的2021級法學院新生辯論賽的決賽現場，我是本場比賽的主席姚思晗。」

「在比賽開始前，請允許我介紹出席本場比賽的各位領導老師，他們分別是，北城大學法學院副院長鄭軍教授……北城大學辯論協會指導老師孫穎老師……北城大學辯論協會會長、法學院辯論隊前隊長馬佳和頌學姐。」

馬佳和頌的名字一出來，畢竟是上過大熱綜藝刷臉的人物，報告廳內的掌聲再次迎來高潮，甚至比之前介紹領導老師還要來得熱烈。

蘇迢迢早在高中那會兒就關注了馬佳和頌的微博，在剛剛幾個領匯入場的時候一眼認出了她。相比不怎麼鍛鍊的老教授，她今天穿了件貼身的掛脖上衣，手臂肩背線條一看就是舉鐵狂魔，整個人看起來挺拔又健美，以至於蘇迢迢盯著她的背肌到最後，很不爭氣地偷偷嚥了口口水。

短暫的垂涎過後，領導和評委都已經介紹完畢，正反雙方各自起身作自我介紹，比賽也正式開始：

「下面，有請正方一辯進行開篇立論，時間為三分三十秒。」

班長武清顏隨後起身：

「謝謝主席，開宗明義，災難指的是不可抗拒的力量對人們的生命或財產造成大規模損害或威脅的事件。而自私指的是一種選擇，一種為謀求自己的利益而選擇損害他人正當權益的行為……

我方今天認為災難不應成為自私行為不受譴責的藉口，理由有三：

第一，在災難中，同樣的行為與非災難時相比所造成的社會危害更大。地震救援，有人為了一己私利偷藏救援物資；瘟疫橫行，有人投機倒把，惡意抬高口罩價格。這些在平時或許危害較小的行為到了災難當中，其危害性會被放大，甚至可能間接剝奪他人生存的希望。

第二，刑法是道德倫理的最低要求，道德是對法律的補充。對道德的正向引導和譴責機制正是道德準繩的體現，我們以道德衡量我們的行為，鼓勵善行，譴責惡行，這種譴責背後體現出的價值倡導才是我們真正所關心的。

而在災難之中，原有的社會契約被打破，出現弱肉強食的叢林法則，如果認為災難中的自私不應該受到譴責，就會助長自私行為的普遍化，引發道德滑坡。因此在這種時候我們更應該堅守道德準繩，防止心中的野獸出籠，建立起災難中的秩序，團結一致，減少災難中可以避免的損失。

第三，康德與黑格爾所倡導的正義理論認為，社會對犯罪處以刑罰是正義的當然要求，即對罪犯的懲罰恰恰是對其理性與尊嚴的尊重。我們今天對災難中的災民作出道德上的要求，也正是因為我們相信他們擁有理性與良知，我們的要求是對他們人格的一種肯定。輕易地撤銷災難中對於自