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六經皆史，易經為首

&ldo;我靜靜地等他解釋。白若栩道：&l;短短一部《易經》，幾千年來謬誤不斷。從最開初人們叫它做《周易》，已經是大錯特錯。以前我給你們說過，以西周之落後根本不可能寫出《易經》，著述者只可能是大商之人，或者至少是商裔，這部奇書叫《商易》倒還真是不錯。然後便是《易經》的功能。所有人都把《易經》當作卜卦之書，上下幾千年出了不知多少憑著四百四十八條爻辭裝神弄鬼騙吃騙喝的所謂易理大師。嘿嘿，其實都是隻知其一，不知其二。只知其皮毛，不知其精髓。可惜呀，這麼一部奇書幾千年來竟然被這麼多小混混玩弄於股掌之上，真可謂時運不濟。&r;&rdo; &ldo;我一邊聽他講一邊不禁好笑，不知道他自己算不算是憑四百四十八條爻辭裝神弄鬼的小混混，好在確也知道白若栩這一回所講非同小可，不由自主地便肅穆起來。只聽他繼續說道：&l;不錯，《易經》的確可以看作是一部卜卦之書，熟讀易理再通五行，一不小心還可以變出個大醫學家來。但恰恰是《易經》在對於占卜方面的功用太過奇妙，已足以令世人高山仰止，竟無法看到在這座高山的背後還有另一座更高的山隱隱欲現。那也難怪，許多人窮其一生才能將《易經》之卜卦略通一二，早已戰戰兢兢被上古之人的智慧所折倒，終身都只能是拜倒在《易經》膝下的一名小學徒，又怎麼可能膽敢去揭下蒙在《易經》筋骨上的那層皮，透視底下的血和肉呢?&r;&rdo; &ldo;&l;自清代袁枚，至章學誠，提倡&l;六經皆史&r;、&l;六經皆器&r;。這&l;六經&r;說的是哪&l;六經&r;?自然是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春經》、《易經》，章學誠說這六經講的都是歷史，固然算是一次顛覆，但也不過如此，說到底沒解釋出它們各自講的是怎樣一部歷史。但有一點毫無疑問，既然《易經》中明白無誤地提到過&l;帝乙&r;、&l;箕子&r;、&l;康侯&r;、&l;高宗&r;，如果《易經》為史，它所講的必定就是&l;帝乙&r;和&l;箕子&r;們曾經共存的商王朝之史。&r;&rdo; &ldo;當我們推測一個發生在距離現在已經相當久遠的時間段上的事情時，有兩種方法可以互為佐證。第一，信物。我以前說過不要相信人言，這尤其包括寫在歷史書上的人言，我還說過如果人言與信物相牴觸，那寧可選擇相信信物，因為信物不會撒謊，而人言會。第二個方法是人性。切不可以為千百年前的人們和千百年後的我們在性格上一定會存在天大的差別。他們同樣是人，同樣會遇到順境與逆境，同樣會想方設法度過逆境以等到順境的到來，而在這個時候，他們能夠想到的辦法，除了與科技進步有關的之外，其他的大同小異。假設，《易經》的確就是一本記載商末周初的真實歷史的史書，柏然，你可以來推測一下，書的作者會遇到一些怎麼樣的情況?依照常理他又會怎樣處理呢?&r;&rdo; &ldo;我想了想，回答道：&l;如果我是作者，那麼最重要的就是看我寫的這部史書究竟能不能符合統治者的胃口。如果真實的歷史恰好也是他們所需要的歷史，那就萬事大吉，沒什麼可說的。如果恰恰與他們所粉飾的太平背道而馳，而我又不想順應君主之意將真史改為一部偽史，那麼，也許我會將這部真實的史書藏起來，不讓他們發現。沒錯，中國曆朝歷代的文字獄難道還少了嗎?寫錯一個字就有可能株連九族，更別說是一部可以令統治者的根基也完全動搖的史書。對，我必須將它藏起來!但是，作為一個歷史記錄者，我必不忍心讓這部重要的史書被時間埋葬。尤其倘若它是唯一一部可以見證當時的真實時刻的史書，就更加不能讓謊言在它的墳墓上長出參天大樹，一定要想辦法讓它顯露人世，但又…&hel