婆羅門(第2/3 頁)

。毗溼奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鳥，他三步就能跨過大地，不僅有保護能力，並能創造和降魔。傳說毗溼奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙迴圈的週期一劫之始，毗溼奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末溼婆又毀滅世界。毗溼奴反覆沉睡甦醒，宇宙則不斷迴圈。

溼婆是毀滅之神、苦行之神和舞蹈之神，代表著生與死、變化、衰亡和再生的力量，他的妻子是雪山神女，兒子是戰神和象頭神。溼婆通常隱藏在陰暗無光充滿災難的地方，戰爭、瘟疫、饑荒以及其他自然災害都在他的控制之下。溼婆額上第三隻眼的神火能燒燬一切，而毀滅之後還有再生的能力。溼婆終年在喜馬拉雅山上修苦行，還善於跳舞，溼婆有四臂，上邊兩臂或執手鼓，或執牡鹿，兩邊的手臂則作施與印和無畏印勢。溼婆還擁有四件武器，一把名叫阿賈伽瓦的神弓、一柄稱為比那卡的三叉戟、一根稱作卡特萬伽的棍棒以及一口削鐵如泥的神劍。此外，溼婆的身上還有三條神蛇纏繞:一條盤在他的頭髮上、一條纏在他的脖頸上，另一條則構成了他的聖線。作為毀滅之神溼婆所擁有的這一切，讓所有生物都對他望而生畏。此外溼婆在快樂的時候會跳舞，在悲傷的時候也會跳舞，溼婆所跳的舞蹈並不是簡單的供人欣賞的，當他跳起坦達瓦之舞時，宇宙的一個時代就會結束，溼婆就是透過舞蹈來滅掉舊世界創造新世界的。

孔雀王朝各地的溼婆廟宇和家宅溼婆神龕主要供奉林伽，拜人形溼婆像的卻很少。林伽代表溼婆並以約尼為底座，約尼象徵著溼婆的妻子。這種配合的含義是陰陽二性永遠不離，陰陽交合即萬物的總體。信徒用鮮花、清水、青草、水果、樹葉和幹米供奉林伽。

劉叔聽到三個主神，又想到了東方三清，不知道這三位和三清相比誰更厲害，劉叔是肯定站三清的，因為東方三清之上還有一位鴻鈞道祖。也難怪佛教會被壓制了，對面三個聖人，佛教只有兩個，應該說一個半，劉叔在這裡並沒有碰見自己的師尊準提聖人，劉叔估計師尊肯定在更西的地方建立著自己的西方教。

除了這三個主神，婆羅門教還把神分為天、空、地三界。天界有天神或司法神婆樓那、天神特尤斯、太陽神蘇里亞、莎維德麗、密多羅、曉神烏莎斯；空界有雷神因陀羅、暴風神樓陀羅、風神伐由、雨神帕尼耶、水神阿帕斯等；地界有火神阿耆尼、酒神蘇摩、地母神波利蒂毗，河神娑羅室伐底。（地界諸神中他們又特別歌頌火神，它被看作是力量的兒子和水的孫子，因為他們原本是遊牧民族，上古時期他們也最崇拜火神。)此外，還有馬神達弟克羅，牛神毗溼奴，管理死鬼之王閻摩、凶神羅剎、惡神阿修羅、語言神伐屍、無限神阿弟蒂等。

婆羅門教傳說眾神的壽命雖比凡人長久，但終究也會有生老病死。諸神一直被這個問題困擾不休，後來更與阿修羅有激烈的爭執，梵天為了調停這場爭執，就與阿修羅和諸神一起相議，決定同心協力去攪拌大海，就可以令大海出現長生不老的靈藥蘇摩，後來諸神和阿修羅都成功令乳海出現蘇摩，但在接近尾聲的時候，負責捆綁著宇宙最高山須彌山，去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍受不了劇痛，口中噴出有如海量的毒汁，毒汁濺到地上匯聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。諸神在無計可施之下就決定找大神溼婆幫忙，溼婆不忍讓眾生受苦，只好硬生生地將毒汁吞進口中，毒性劇烈的汁液流經溼婆的咽喉，把溼婆的脖子燒成青黑色。

空界雷神因陀羅即帝釋天傳說他是個巨人，他是大地之母和天空之神的孩子，帝釋天還把自己的父親天空之神給殺了，婆羅門雕像中帝釋天身上有一千隻眼睛，但是沒有眼球所以又叫約尼。

除此還有一個獨特的猴神哈魯曼，很像山海經裡