第60章 南洋十大邪術(第1/2 頁)

南洋邪術是由川滇地區傳入東南亞的蠱術、蟲術、藥術、巫術、降頭等一系列方術的總稱，再結合當地特色發揚光大，衍生了諸多門類。

南洋邪術的傳播路徑是從川滇地區再東南亞，再流傳回中國的臺島、蟲港等地，也算出口轉內銷。

周澤華在娛樂圈玩耍的時候，就見識了這兩地的許多藝人喜歡搞這種東西。

用來搶角色，搶男人，搶獎項，甚至希望弄死對方等等不一而足。

有的成功了，有的反噬了，大部分則是自己上當受騙，被邪術師騙財騙色，最終啞巴吃黃連。

因為大部分邪術修煉起來十分困難，所以這兩地流傳的邪術，以學點皮毛甚至動作姿態，就可以用來裝神弄鬼唬人的降頭術為主。

有些降頭師甚至會在相關的電影電視劇裡客串一把，因為演技過關，效果逼真，乾脆轉行了。

反正都是神神鬼鬼的裝模作樣，演戲騙人有損陰德，演戲上電影電視劇，名利雙收，何樂而不為呢？

至於用柳葉的邪術，周福喜仔細想了想，真沒有什麼印象。

畢竟這些東西對他來說，連雕蟲小技都談不上，他自然就不會多麼關注。

他所能夠看到的是這片柳葉背後可能涉及的神祇。

普通人在日常生活中，常常會接觸到和神祇相關的事情，一般就是在家中祭祀，去寺廟燒香拜神，又或者是遇到一些禍事想轉轉運，請來各種大師做法。

有時候這麼做確實能夠讓人福來運轉，心想事成，有時候則白白耗費精力錢財，毫無作用。

這種時靈時不靈的現象，人們有自適應的解釋：信則有、不信則無，又或者說心誠則靈，不靈的話多半是自己心不誠。

實際上只和血脈傳承相關。

除了先天神祇，在絕地天通之前還誕生了許多人類修煉而成的神仙，這些神仙往往都留下了血脈。

經過無數代的傳承，大部分血脈都已經非常稀薄，但是隻要存在血脈傳承，當這些子孫後裔在各種寺廟裡燒香拜神，恰恰好拜到自己的祖先神時，香火被感應到然後祈願效果就會大大增強。

現在大部分人燒香拜神，都不怎麼講究，基本上是見神就拜，有效果就信，沒有效果就不信，有時候還同時在一個地方能拜上幾十個神仙——例如麓山廟這種地方。

這樣的祈願，就屬於希望瞎貓碰到死耗子。

大部分邪術，其實也是基於祈願才實現的，只不過是一般人祈願是求福求護佑，而邪術師的祈願就是詛咒別人受到傷害。

能夠用柳葉作為祈願媒介實現邪術效果，那麼就意味著這個邪術師可能是后土娘娘一脈。

民間傳說柳樹是后土娘娘的化身，實屬空穴來風，並非想象。

后土娘娘是先天神祇，並非祖先神，但她確實透過一些特殊手段留下了血脈傳承……神祇並不需要像人類一樣交媾才能留下後代。

“哎……這事最好就此打住，別再追到郡沙來施展邪術。”周福喜將手中燃燒成灰的柳葉，倒入了旁邊的花盆中。

他上次和劉蘇婉、劉筒筒吃完開封菜後，在回來的路上買了白牡丹花的種子，周福喜不催熟，讓它自然生長的話，大概要明年二三月份才能發芽，五月份之前才能夠看到它的種芽露出地面。

現在花盆裡只有一缽土的樣子。

“姚懷卿應該不是得罪了邪術師，而是有人對她恨之入骨。這種會請邪術師的人，一般心胸狹隘，陰險毒辣，發現姚懷卿的傷好了以後，多半還會繼續尋仇。”

周福喜也不能肯定，畢竟人心這東西嘛……神仙也難揣摩，例如旁邊竭盡全力和自己做鬥爭，眼睛瞪得圓溜溜，滿臉掙扎地盯著那管藥膏的劉筒筒，他就經常弄不