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機會將他催眠。他想起了以往對催眠術的一些瞭解。在正統的科學家‐‐那些和他一起參加臨床腦科學年會的醫生們‐‐眼裡，催眠術並不是一門科學。它的方法是未經確認的，它的理論也缺乏判定性的支援。這項知識頂多算是心理學中的一種經驗性手段，甚至在不少科學家眼中，它不過是維多利亞時代流傳下來的騙術。

水晶吊墜在他眼前晃動。杜馬略在喃喃地說些什麼，大致就是那些電視裡能見到的催眠師所經常使用的套話，但霍始達刻意不去注意他的語句。

一個不爭的事實是，有時候催眠術的確有效。霍始達回憶起某些同行的看法。他們把催眠術和安慰劑等同起來，並強調這不過是一種集體心理現象。當我們的文化環境中已經存在了催眠術這個名詞，一部分人就會不自覺地在適當的場合令自己表現出被催眠的狀態。換句話說，這種理論認為，假如一個人從來沒聽說過催眠這一回事，他就永遠不會被催眠。那個激進的波蘭人是怎麼說的來著?

&ldo;這是一種文化彌靡()，始達，相信我，催眠術不過是一種傳播在人群中的彌靡病毒。&rdo;

一個聲音打斷了他的思考。是彌賽亞。

&ldo;還在浪費時間?&rdo;

霍始達在心中苦笑，想道：&ldo;被槍指著，你覺得我能做什麼?&rdo;

片刻之後他怵然心驚。他發現自己竟然下意識地採用心語的形式與彌賽亞溝通，就好像他知道自己的確有杜馬略所說的那種能力一樣。

‐‐等等，難道是自己受了杜馬略的催眠影響嗎?

杜馬略仍然瞪著他。霍始達的眼皮微微跳動。他聽到彌賽亞在他心裡說：&ldo;唔，催眠術。很有意思。但現在不是時候研究這個。&rdo;

&ldo;那你說怎麼辦?&rdo;

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