第二十一章 何為孝道(第1/2 頁)

寫作時，場內一片寂靜，就連嘆息聲也變得清晰可聞，偶爾有人稍微調整一下寫作的姿勢，碰在桌案上的手無意間引起一陣輕微的響動。

杜芸香和大多數人一樣，匆匆忙忙地動筆，轉眼間便寫出一大片洋洋灑灑的文字，偶爾也會有思緒卡住的時候，停下來伏在桌案上，努力思考著接下來該怎麼寫。

付晚秋在眾人之間穿梭，時不時看一眼他們的文章內容。

在這個對孝道極其看重的時代，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”這樣的話絕不只是一句戲談，而是幾乎所有人都預設的事實。絕大多數人所寫的文章都是對孝道的極致宣揚，引用臥冰求鯉這一類典故的人不在少數，有不少人現身說法，在文章中寫出自己為父母侍疾，親嘗湯藥這一類最為常見的孝順行為。付晚秋挨個看去，每當看到較為出眾的文采，便會對那人投以讚許的目光。

遲承稷寫字的速度比其他人都要快，只見他他眉頭緊鎖，握住筆的手明顯用力過度，動作幅度明顯偏大，引得在這周圍走動巡視的付晚秋在快要經過他身邊的時候，腳步慢了下來。付晚秋漫不經心地朝著遲承稷的桌子上一掃，邁出去的腳又縮了回來。

這麼快的寫字速度，付晚秋原以為自己看到的會是滿篇的鬼畫符和流水賬一般毫無特色的敘述，低下頭的第一眼看見的卻是一大片龍飛鳳舞的字。

這字瀟灑狂放，一眼看去，濃烈的反叛氣息撲面而來，恍惚間讓人覺得來到了群獸盤踞、巨龍飛於高遠天際的蒼茫上古時期。付晚秋眨了眨眼，這一片文字看下來，並沒有任何華麗詞藻的修飾，對典故的引用也並不算多，甚至看不見太多外界流傳的有關於孝道最為常見的道理，通篇的言論只能用驚世駭俗來形容。

她以為自己看錯，定睛再看，浮現在眼前的仍是那些文字，開頭幾句還算正常：……觀當今世界之法，一為忠，二為孝。孝為立人之本，忠為處世之道。古今為聖人者，無不以至誠之心以待父母。父母之言，不敢有違，父母之命，不敢違逆。故古有埋兒奉母，今有綵衣娛親。孝本無為過也，然，欲使子孝，父母欲先至慈。

從那個代表著轉折的“然”開始，整片文章的走向逐漸開始向不被世俗所接受的方向走去。

簡要說來，遲承稷想要表達的思想如下：孩子是否孝順，應該取決於父母如何對待孩子。如果父母慈愛，能夠教導孩子為人處事的的道理，孩子也自然應當恪守孝道，盡心盡力地侍奉父母，即便是為父母獻出生命，也是應當的。若是父母冷漠，生下孩子之後便對孩子不管不顧，孩子在贍養父母時能夠做到奉上每日餐食和簡單問候便已足夠。若是父母兇惡，虐待或是拋棄孩子，那麼孩子也不必遵守孝道，可以將父母視為陌生人，不盡贍養之責。

這段話完全與世間所宣傳的理念不同，在這個時代，幾乎所有人在剛懂事的時候就已經被世間的理念打上了烙印，這些理念深深的刻入骨髓，無時無刻地在訴說著一件事——父母是子女的天，在這樣的認知當中，即便是父母虐待孩子，孩子依然要以最孝順的姿態服侍父母。

付晚秋轉身往後走，目光又移向楚明溪的桌子。看起來溫柔嫻靜的女子以端莊姿態安靜地坐在那兒，不緊不慢地在紙上寫著些什麼，字型娟秀而齊整，如鸞翔鳳翥，雖比不得書法大家的名作，卻也頗為罕見。

再看楚明溪的文章，則顯得平和許多，前半部分都在訴說父母撫養子女之不易，子女理應盡孝，以及子女盡孝的方式。文采斐然，字字珠璣。這些寫在紙上的字是大多數人都懂的道理，被她這樣一寫出來，竟多了幾分動人之處。

付晚秋又走去別處看了一會兒，待她再次回到楚明溪這一邊時，楚明溪的文章已經將近尾聲，她這樣一眼瞥過去，細節記得不分明，只