【結局和後記】：生前事(7)(第3/4 頁)

修頓時有些火大，“你就沒有一絲對這個世界的善意嗎？”

“沒有。”李明吊兒郎當的說道。

“所以你馬上就要死了。”李明的態度實在讓黎硯修難以忍受，於是忍不住開口譏諷道。

似乎這句話觸動了什麼地方，於是李明收斂了臉上令人厭惡的笑意，取而代之的是一副像是莫驚春一般的學者的虔誠。

“死刑·····”李明重複道。

“怎麼了？怕了？”黎硯修眉毛一挑問道。

搖了搖頭，李明繼續說道，“我在想一個有趣的問題，有興趣聽嗎？”

“說說看。”

再次點燃一根菸後，李明緩緩說道，

“死刑，是人類刑法的天花板。

在漫長的歷史和道德的演變過程當中，死刑的社會意義和作用也在不斷的變化。

西方基於某種意識形態的道德感下，認為死刑是一種剝奪，生命權利是至高無上的，或許某個人有罪，但是除了神，沒有人應該擁有能夠剝奪他人生命的權利。剝奪生命無法讓社會進化，而只有人們放下仇恨，才能得到救贖。

【世界以痛吻我，我要報之以歌】的空想主義，大致如是。

而東方認為剝奪生命的意義在於懲罰和敬畏，死刑嚴懲犯罪者、威懾和教育有犯罪企圖者，保護守法公民的合法權益和穩定社會治安秩序。靈魂之尊嚴不容侵犯，既然所犯下的罪愆是生命的隕落或者隱形龐大的惡劣，因此應該以同等高度的生命之誠意來道歉，哪怕是被迫的。

【以其人之道還治其人之身】的同態復仇，大致如是。

不談這些各執一詞常年不休的爭執，但從邏輯上看，你就會發現一件有趣的事情。

兩者從底層邏輯上來看，一個認為生命的價值是沒有衡量尺度的，而另一個則是設定了與死亡對應的很多【罪惡砝碼】。

本質上來說，一個觀念相信世界是因為美好而前行，另一個觀念則認為世界是因為醜惡而自轉。

細細琢磨起來，著實是一件很有意思的事情。”

略微停頓後，李明繼續問道，“你更傾向於這二者的前者，而我則是後者。”

隨著李明的娓娓道來，黎硯修似乎重新認識了眼前的這個男人，於是也認真了起來，“光與暗從來都是一同存在的，或許這個世界真的是因為醜惡而自傳，但這並不妨礙人們相信他是美好的而前行。”

“你老老實實的，這輩子累死能掙一個億嗎？”李明突然開口說道。

突然的發問讓黎硯修一愣，下意識的搖了搖頭。

煙霧繚繞中，李明眯起了眼眸，夾著煙繼續說道，

“s市有一條河，將城市分割成了兩半。

一邊是摩天大廈，另一邊還有住在群租房裡餓哭的孩子。

一邊人們五世同堂蝸居於此，另一邊則是金碧輝煌紙醉金迷。

這個世界就是這樣，有的人肚子空空，有的則將黃金包裹住食物吞入腹中。

老老實實的窮苦一生，作奸犯科的富得流油，這是永恆不變的規律。那些滿口仁義道德的人，背地裡一肚子男盜女娼。”

李明越說越激動，聲調隨之也越來越高，

“你能告訴我什麼是美好？我為錢磕破頭的時候，絕望的時候，又有誰沒有任何理由的幫助過我？

你恨我死不悔改，覺得我對這個世界沒有善意，但過去的歲月沒有饒過我，我又憑什麼饒過歲月？”

嘆了一口氣，黎硯修只覺得一種疲憊從骨子裡鑽了出來，有些無力的爭辯到，“你太偏激了，差異是天生的，公平這種事情本來就過於理想化，我們現在要做的是盡力去公正，彌補差異上的不足。”

“你那