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(3.2)656-4-24 蒂爾珀希 簡妮特(第1/2 頁)

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第64章 (3.2)656-4-24 蒂爾珀希 簡妮特 (3.2)656-4-24 蒂爾珀希簡妮特 對於哲思問題的探索,簡妮特·波希默小姐不知道旅途有多長。Per aspera ad astra(注:直譯是從苦難到星星),每次想要放棄她就會憶起這句話,循此苦旅,以達天際,也是這句話使她遐想多時,星星離我們有多遠呢?我們可以去到那裡嗎?多奇怪,她很希望有一個精靈能向她解釋這句話本身的含義,描述星空是怎麼樣的深遠遼闊,告訴她要怎麼樣達到太陽和月亮,離開這個世界。 問題沒有答案,正如里奧的背叛一樣,沒有答案。 儘管里奧已經當面傳達了請求寬恕的話語,波希默小姐卻不滿地說:“寬恕!我對你沒有什麼可以寬恕的。既然是伊絲黛拉的選擇,我就這麼明明白白地告訴你,我沒有生你的氣,只是想到我要失去我的學徒,我感到很難過。你去番泰島完成靈脩會的計劃吧,去建立你希望的幸福世界,而伊絲黛拉永遠也不會得到她的幸福了!” 簡妮特的冷淡沒有使里奧產生什麼變化,他回答說:“簡,你知道的,我們的目標,讓盲目的命運之輪倒轉,使低賤者升高,而把高傲者壓倒。我需要你。”里奧的話語連多一點的感情都沒有,他曉得簡不會拒絕,因為從一開始簡就沒有拒絕。 “你現在用不著我。” 里奧猜到了簡的意思,她已經原諒了背叛,也無恨意,如果非得說她有一份痛恨,也很可能是對所有殘酷的現實。不過,眼下她的能力和精力必須用在調查奧斯特王座的異常舉動。里奧離開了,卡斯迪拉莊園也更加冷清。 波希默小姐從來不是莊園主的太太,但是作為房客,她也聽過不少流言蜚語。坦白地講,她不在意下人的看法,也不喜歡指使那些人,對於不是靈脩會成員的僕人,她沒有半分信任。這兩天,她一直研究身心問題,一旦解決了這個世紀難題,簡妮特認為她有足夠的理由說服其他兩位(注:桑德斯·希爾和費德里戈·勞倫)放棄推進阿涅他的計劃。 她已經在盡力嘗試分析不同的理念,形成自己對身體、心靈、自性的真實看法,心靈究竟是什麼?真的是七教會所說的“偶然主義”和“突現論”(注:此處有爭議,本人認為指在諷刺“七教會宣稱心靈才會在神聖的指引下出現”,而非任一學派的觀點)的結合體嗎?她不那樣認為:只有接受了教會的祝福,人的心靈才會在神聖的指引下出現。但是,她又不時表現實證主義在這方面的消極,心靈似乎從來不曾是、將來也不是個實體,也許我不用關心它,也許我只能說心靈不是什麼。 簡果斷地放棄了從這個方向對心靈進行把握,將注意力轉移到心理事件與物理事件的聯絡,這就有個首要前提,她是否得承認物理領域的因果閉合原則:對每個物理事件,存在著一個物理上充分的原因。一旦她不放棄這點,她很難承認有某種性質,且不論是否是心理領域,它獨立於物理領域的又具有因果力。假定一個心理事件M,它是一個物理事件P的充分原因,但是對每個P必定存在一個P1作為它物理上充分的原因,這樣看來,P就被M和P1過度決定了。 可是一聯想到事實,例如,只要我們餓了,我們就會想吃東西,並且條件允許,我們也會那樣做,而不是,只要我們餓了,我們就會想跳舞、搶劫、耕地,並且那樣做。她,在這種情況下,又會認同型別事件(現象)中的某種必然性,1.至少存在某些心理事件在因果上與物理事件相互作用,2.有因果性存在的地方必有律則存在:相關於原因或結果的事件處於嚴格的決定性規律之中。 可是,她也無法否認,某個人確實可以在飢餓的情況下,哪怕有食物,他也會抱有跳舞、搶劫、耕地的念頭,並且那樣做。換句話說,她沒法否認個體事件(個體)中:不存在據以預測和解釋心理事件的嚴格的決定性規律。 心理與物理必須有聯絡,她堅信自己能找到。正如我們的心靈總相信一種

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