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（蓁蓁突然問道：「蚩尤的武器不是蚩尤刀嗎？怎麼你卻說是兵主了，而且還說是把劍？」）

李小姐，你應該是在小說裡看到有關「蚩尤刀」的說法吧！我勸你以後還是別看這種小孩子寫的書了，這種書只會誤人子弟。

南宋孝宗時代，學者羅泌所著的《路史?後紀四》中注引了戰國時期趙國史書《世本》：「蚩尤作五兵：劍、戈、矛、戟、夷矛。」這裡說明瞭三皇五帝時期只有劍、戈、矛、戟、夷矛五種兵器，根本就沒有後世的「刀」，那又何來所謂的「蚩尤刀」呢？你在小說裡看到的蚩尤刀，其實只是一些歷史課沒上好的小孩子，對應「軒轅劍」瞎掰出來的。

實際情況是，當時蚩尤在廬山腳下發現了銅礦，並於礦中發現吸血異石，便以異石及銅礦鑄造出可怕的兵主。這把兩三米長的吸血巨劍，使還是以木頭為主要武器的軒轅黃帝吃盡苦頭，所以他也想仿照蚩尤鑄造一把巨劍，可是一來他的族群沒有相應的冶煉技術，二來他也不像蚩尤那樣力大無窮，就算巨劍鑄造出來了也拿不起。無奈之下，只好退而求其次，仿照兵主鑄造出一把小號長劍，也就是後世所稱的「軒轅劍」。

跟兵主相比，軒轅劍象徵意義遠大於實際意義，你們能想像拿水果刀的人能跟拿殺豬刀的拼嗎？不過，黃帝不像蚩尤那樣只有一身蠻力，他懂得運用兵法戰術，所以最終取得了勝利。要是他們倆單挑，蚩尤一劍砍下來，黃帝不是被砍開兩截就是被拍成肉碎了。

歷史上之所以對威力強大的兵主鮮有記載，而對沒多大實用性的軒轅劍不吝筆墨，無非是因為蚩尤是異族，而編寫史書的大多都是漢人。成王敗寇的道理，我想應該你們明白……

「成王敗寇的道理我們是明白，但我不明白你為什麼要跟我們說這些。蚩尤的歷史跟三才鎮武劍有什麼關係嗎？」我聽了好一會兒，除也知道三才鎮武劍是用蚩尤使用過的巨劍兵主鑄造之外，實在不知道這三把劍還跟蚩尤有什麼關係。

沐師傅慡朗地大笑幾聲：「其實沒什麼關係，只是一時興起跑題了，我繼續給你們說三才鎮武劍的事情……」第九章 真相初露「『鬼』是活人在死前一刻所留下的念力，也就是說『鬼』是來源於活人，而並非世人所理解的那樣，人在死後才會變成『鬼』。其實所有活人都擁有念力，不過活人的念力是不穩定的，會隨著人的情緒變化而改變。『鬼』的形成是源自人在死前一刻的負面情緒，所凝聚的念力相對穩定，這就是其可怕之處。倘若活人能夠意志堅定，那麼也能凝聚到強大的念力，只是要做到這一點並不容易。說白了，『鬼』只是念力的一種表現，雖然在某些情況下會造成可怕的後果，但若以平常心看待其實並不可怕，最起碼於我而言原小姐的要比『鬼』可怕得多。如果硬是要說世間上真的有『鬼』，那麼所有活人都是『鬼』！」沐師傅用這段話來總結他對「鬼」的解釋。

我對他的解釋並沒有太多懷疑，因為他已經用打哈欠來證明瞭念力的存在，所以我想不到懷疑他的理由。不過，我心中還有個疑問需要他給我答案，於是便問道：「你剛才說念力能存在一段很長的時間，到底能存在多久？一個月、一年、十年，還是一百年？」

「你這個問題問得好。」他面露微笑從容作答：「念力分很多種，有的只能維持一瞬間，就像我剛才所說由眾多觀眾所凝聚的念力。有的能維持幾年，甚至幾十年，例如人在死前所留下的念力。」

聽到這個答案，我心中大感失望，不過我還是懷著一絲幻想，再問他一次：「那有沒有一種念力能維持上千年的。」

「有！」他給予我精神一振的回答，並於隨後作出解釋：「念力有多種表現方式，如果是物件作為媒介的話，那麼在這件物件被銷毀之前，念力也不會輕易消失。常見的例子就是文字