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來，使許多吐出的煙圈五顏六色，四面牆上的壁畫也要活起來，若夢若幻，人就面目全非，皆在仙境。海若有些氣促，順手開啟了一面窗,煙氣酒氣開始往外飄，而雨線更密了許多,但房間的人並沒理會。幾個人坐在了羅漢床上。陸以可司一楠徐棲羿光又簇在條案左邊的屋角處說話。他們轉了話題說接待活佛的事，陸以可說海姐的居士是前幾年吳老闆介紹在活佛名下皈依的，這次活佛再來,我和希立水要海姐介紹著也皈依呀。徐棲說你和希姐皈依，那我也皈依呀，司一楠你呢？司一楠說你皈依我就皈依。羿光說你們把皈依當時髦呀，就是皈依,西京不是有寺院和和尚嗎,偏要在西藏的活佛名下？這就像去廟裡燒香，不一定在每尊佛前都燒，給一尊佛燒了就等於給所有尊都燒了。徐棲說那不一樣吧，為什麼說佛爭一炷香呢？羿光說你身上有三四個口袋,把錢裝在一個口袋和把錢分裝在所有口袋裡有啥區別？徐棲說你說的也對。司一楠說你以後說話要想好再說。徐棲嗽了一下嘴，抬頭看羿光看她，趕緊一笑，再沒說話。羿光說希立水還讓我給她尋物件的，她也皈依？陸以可說尋找物件是尋找物件，皈依是皈依，這不衝突呀，活佛也都有家室的。西京是有寺院和和尚的，但這些年漢傳佛教讓人感覺不如藏傳佛教純粹了，何況這次要來的是活佛。羿光說你知道啥是活佛？陸以可說是轉世來的活著的佛。羿光說活佛是藏傳佛教中最重要的宗教神職人員，咱們漢人習慣稱為活佛,其實準確應稱之為轉世尊者，也就是智者。陸以可說羿老師就是知道的多！羿光說我不像你們海姐是禮佛人，我是作家,僅僅是為了寫作粗略瞭解了這方面一些知識。陸以可說那你還知道佛些什麼？羿光說比如佛教講緣生,說由於各種關係結合而產生各種現象，寫小說也是如此，寫出這種關係的現象,那就是日常生活,我現在的小說就是寫日常生活的。比如佛教中認為宇宙是由眾生的活動而形成的，凡夫眾生的存在便是生老病死怨憎會愛別離求不得的周而復始的苦惱，隨著對時間過程的善惡行為，而來感受種種環境和生命的果報，升降不已，浮沉無定。小說要寫的也就是這樣呀，小說的目的不是讓我們活得多好，多有意義,最後是如何擺脫痛苦，而關注這些痛苦。陸以可說小說作法我不懂，你說到升降不已，浮沉無定，周而復始的苦惱？你能再說說嗎？羿光說苦惱就是有了自我，有了分別，引起了不自在,不滿足，不完整,慾望之下造出的惡為，必然將接受未來的果報。徐棲一時臉色蒼白，說哎呀這不是在說我吧？羿光說不是在說你，每個人都是如此。司一楠說那你呢，你也這樣嗎？羿光說那當然，我最苦惱的就是求不得。徐棲說你要名有名，要錢有錢,要地位有地位，要家庭有家庭，你還有什麼求不得的？羿光就笑t，說這就能保證不變嗎，就能讓我滿足嗎？徐棲說我這是不是燕雀不知鴻鵠之志？陸以可說人心沒底，那不是苦惱又周而復始了？羿光說所以我不去皈依。徐棲說依你說的我也不皈依了？羿光說你不是有你海姐嗎？!海若並沒有聽清他們在說什麼，走過去時倒聽到一句海姐，便說:背著我嚼我呀！羿光忙笑了說:這倒不敢,拿人的手短，吃人的嘴軟，正喝著你的香茶啊！羅漢床上的那幾個卻在大聲叫：陸以可徐棲司一楠，過來，要聽你們回答哩！司一楠說：啥事情要我們回答？三個人就去了。

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