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佐堯，位至司馬（4）。烏孫王號昆莫（5），匈奴攻殺其父（6），而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之（7）。單于怪之（8）；以為神而收長（9）。及壯，使兵（10），數有功，單于乃復以其父之民予昆莫，命令長守於西城（11）。夫后稷不當棄，故牛馬不踐，鳥以羽翼覆愛其身（12），昆莫不當死，故烏銜肉就而食之。

【註釋】

（1）時：根據下文文意，疑“母”字之誤。《太平御覽》卷三六。引《論衡》文作“母”，可一證。本書《案書篇》亦作“母”，可二證。

（2）根據文意，疑“怪”前奪一“生”字。隘：狹窄，狹小。

（3）慶（慶）：疑“麇”形近而誤。麇（q＊n群）：通“群”，成群地。

（4）司馬：官名。掌管軍政和後勤。西周開始設定，春秋、戰國沿用，西漢置“大司馬”，後世用作兵部尚書的別稱。堯時根本沒有司馬之官，是後人妄以“周官”作比，漢儒未深究而信之，所以王充也據以為說。以上事參見《史記·周本紀》。

（5）烏孫：古族名。最初在祁連、敦煌之間。漢文帝后元三年（公元前161年）左右西遷到今天的新疆的伊犁河和伊塞克湖一帶，首都設在赤谷城。

（6）匈奴：古族名，亦稱胡。戰國時活動於燕、趙、秦以北地區。秦漢之際，冒頓（m＾d＊墨毒）單于統一各部，勢力強盛，統治了大漠南北廣大地區，並且不斷擴張。

（7）食（s＠飼）：通“飼”。

（8）單（ch2n禪）於：匈奴最高首領的稱號。

（9）《史記·大宛列傳》“長”下有“之”字，可從。

（10）《史記·大宛列傳》、《漢書·張騫李廣利列傳》“使”下皆有“將”字，可從。

（11）命：疑涉“令”而衍。《史記·大宛列傳》無此字，可證。以上事參見《史記·大宛列傳》。

（12）愛：隱藏。

【譯文】

后稷的母親，踩了巨人的腳印，有人說是穿著帝嚳的衣服，在帝嚳的位子上坐著休息了一會兒，就懷了孕。后稷生下來，他母親認為是妖怪，就把他扔到小巷裡，可是牛馬卻不敢去踐踏他。又放他在冰上，鳥就用翅膀遮蓋住他，成群地聚集在地的身上。他母親知道他神奇，於是收養了他，待長大輔佐堯，官做到司馬。烏孫的君主叫昆莫，匈奴進攻殺害了他的父親，而這時昆莫剛出生，被扔在野外，烏鴉就叼肉去喂他。單于感覺奇怪，認為他神奇就收養了他。等到了壯年，讓他率領軍隊，多次有功，單于於是重新又把他父親的百姓交給了他，叫他當君長在西城防守。可見，后稷不該被拋棄，所以牛馬不踐踏，群鳥用翅膀遮蓋保護他的身體；昆莫不該死，所以烏鴉叼肉去喂他。

【原文】

9·6北夷橐離國王侍婢有娠（1），王欲殺之。婢對曰：“有氣大如雞子。從天而下，我故有娠。”後產子，捐於豬溷中（2），豬以口氣噓之（3），不死。復徙置馬欄中，欲使馬借殺之，馬復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，令其母收取奴畜之（4），名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至掩淲水（5），以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡，魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘（6），故北夷有夫餘國焉（7）。東明之母初妊時，見氣從天下，及生，棄之，豬馬以氣籲之而生之。長大，王欲殺之，以弓擊水，魚鱉為橋。天命不當死，故有豬馬之救；命當都王夫餘，故有魚鱉為橋之助也。

【註釋】

（1）此夷：我國古代對北方各民族的泛稱。橐（tu￥馱）離國：漢代北方民族建立的一個國家。（2）豬溷（h）n混）：豬圈。

（3）噓（