第423章 皇子壽宴(第3/4 頁)

泥於一點，博眾家之長，挑些自己喜歡的來學，也不必非要成什麼大家，增添些閱歷即可。”

漢武帝時期特立獨行的奇葩很多，東方朔就是一位，他妻子更換的頻率極高，幾乎能達到一年換一個的水平，頗被大臣們詬病。

不過，對這些女子而言，這也不一定算是壞事兒，畢竟別的大臣得了皇帝賞賜都是置田賄賂，東方朔直接贈送給女方，也因如此，願意與他結親的人家還不少，但對於東方朔這麼做的動機，大家還是怎麼想都想不明白。

而對於劉徹來說，東方朔是個很有意思的妙人，言辭機敏，行止頗令他開心，只是有些時候也的確讓人頭疼，做個近臣不錯，夫婿……那可真是要命。

“也是。”

劉徹略微頷首：“多學些書總不是壞事，不過也不必沉迷儒書，現今不是也有人寫雜記嗎？他日後也可以寫一寫嘛。”

行吧，最後又回到催更上面了，這個話題足夠安全，韓盈不想再繞，於是便贊同道：

“是，臣定會催促他多寫些雜文來。”

在看地形圖的顧遲重重打了幾個噴嚏，完全不知道自己真多了個日常寫文任務，還有字數規定，不確定要寫多久的那種。

雖然聽起來有點悲慘，但給天下之主寫文，不知多少人搶破腦袋都求不到，哪怕顧遲無法把它變現成政治資本，僅是賞賜，以及更重要的成就感與自我價值的實現，都能讓人在精神上得到極大的滿足，而且，這些雜文被皇家收錄，那傳到後世的可能性就更大了！

華夏第一位有名有姓的奇幻小說傢什麼的，也是挺不錯的啊。

韓盈想得沒錯，後世的顧遲還真有這麼一個身份，只不過，歷史的發展遠比她想得還要魔幻。

由於顧遲在皇帝要求下，不得不大量書寫仙鬼，而為了讓自己的故事更有邏輯性，他吸收了大量的現有神明體系，又在韓盈的影響下，粗略地設了一套有點兒類似於後世天庭和功德成仙的體系。

這套體系，在兩百年後佛教傳入，本土道教建立抵禦時，起到了極大的作用，採取這套體系的道士給他安了個‘引神仙’的身份，負責點化神明，與各路神仙有半師之誼，於後世新編寫的神話故事中出場率極高，堪稱家喻戶曉。

而作為顧遲身份更高，治國有方，推動醫學發展，以及將漢武帝壽命延長到八十一歲高齡的妻子韓盈，也在神話體系中，得了一個更高的‘司命神君’身份，主管天子壽命與臣子爵祿，也就是升官發財，還有個醫藥進步的職責，因為神職範圍太符合所需，於是香火供奉直到現代都不曾斷絕，也是極為神奇的跨界發展了。

此是後話，現在更吸引大家注意的，是皇子劉據的壽宴。

雖然韓盈在努力改變社會的思想，但大家還是更青睞不會有生育風險，且身體素質更為強壯的兒子作為繼承人——尤其是在皇位傳承上。

傳統觀念沒有暴力和足夠利益的誘惑下，改變會很慢，大家態度很正常，只是和前幾任皇帝不同，劉徹的這個兒子三十歲才出生，對那些嫁得早的人家來說，這個年齡都能做祖父了，實在是太晚。

上一代子嗣出生過晚並不是什麼好事兒，在壽命普遍只有四五十歲的時代，這會出現上下代無法平穩接力，下代還沒有在上代的引導下掌握全部的本事，上代就已經去世，以至於出現主弱臣強的情況。

不過，目前大家愁的不是這個，而是劉徹至今為止只有一個皇子，這太不保險，要是一不小心夭折，後續又生不出皇子，那可怎麼辦？

這是個不太穩定的思潮，劉徹不會放任它繼續擴大下去，只是孩子性別他是真控制不了，好在，讓大家確定下皇子劉據身體茁壯，肯定能長到成年這點還是沒問題的。

為了安朝臣天下之心