第19章 深入(第1/2 頁)

這場戰鬥之後，眾人也對各自擁有的手段有了大概的瞭解。

亞索，身手敏捷的御風劍客，雖然兵器只是尋常精鐵所鑄，卻能御使靈力催生強勁的疾風，與千錘百煉的精湛劍技結合從而對亡靈造成殺傷，靈巧敏捷的步法則是他在亡靈浪潮中游刃有餘的倚仗。

阿狸，血脈純淨的瓦斯塔亞，不管是啟用太陽石法球散發清輝，還是操控靈力凝練出的青色狐火，都是剋制亡靈的有效手段。其本身還擁有魅惑的精神天賦，只是對亡靈不適用。

伊默，本身手段多樣，雖然擁有一柄品質上佳的劍器，但似乎並不以劍術見長，相較於不錯的武藝，他更習慣以冰、火、風、植物為主的自然魔法作為對敵的手段，統御全域性，掌控戰場。

這三人戰鬥的風格都與比爾吉沃特人的粗獷野蠻格格不入，觀其御使靈力的自如姿態，也讓俄洛伊對他們的來歷有所猜測。

想必是來自那片充盈著自然之美和原生魔法的龐大群島，初生之土。

來歷不是問題，人們來比爾吉沃特追隨自己的道路，隨自己的心意行動，這正符合蛇母的旨意。真正的邪惡是停滯，是對生命和運動加以束縛。擊退黑霧才是真者的職責體現。這是俄洛伊打破數百年來的慣例、前來比爾吉沃特傳播蛇母信仰的原因，與其他對外來人士充斥著偏見的頑固芭茹同胞不同，俄洛伊欣賞比爾吉沃特這座慾望之城，也接納更多的外來者。

諾克薩斯的貴族、德瑪西亞的商人或者艾歐尼亞的祭司，沒有本質區別，他們用自己的行動證明了自己，在這一戰之後，伊默三人在俄洛伊眼裡，都是對抗亡靈的可靠同伴。

至於她自己，俄洛伊，偉大海獸的祭司，蛇母的神力在她體內流淌，藍焰群島的神靈與她同在。在神廟中還有不少藏品，都蘊含著蛇母的賜福，但俄洛伊更習慣將巨大的金色神像“神悉”用作武器，將敵人的靈魂抽離體外，擊毀他們對現實的感知，或是請求蛇母的投影降臨，化作觸手鞭笞敵人。若是有合適的人選，俄洛伊也不吝讓他們接受蛇母的試煉，敗者溺斃於漩渦，靈魂歸於蛇母，透過者則能見心明性，獲得新生。

或許娜伽卡波洛絲會想讓這三人接受試煉？他們是否擁有著足夠鮮活的靈魂？俄洛伊的目光中隱含期待，但此事並不急在一時，讓她再耐心觀察一番。

同行的說法使和喚蛇者，說法使擁有健壯的體格和精湛的武藝，獨身一人便能撂倒數個野蠻的海盜，能作為抵抗亡靈的前驅；喚蛇者手持海獸權杖，同樣能溝通娜伽卡波洛絲，為友方提供包括“力量提高”“耐力提高”在內的多重增益。

這樣一支六人組成的隊伍，有主坦，有攻堅手，有法師，有控場，有輔助，沒有明顯的短板，雖然只是第一次合作並肩作戰，但幾人在多年養成的戰鬥素養驅使下迅速磨合，輕鬆度過了第一波亡靈的襲擊。

頭一次面對亡靈生物往往是最艱難的，尋常人對這種超出了認知的反常生命形式充滿恐懼，戰鬥時畏手畏腳，才丟掉了性命，有了經驗就好辦了。

在灰港的街道摸索著前進，幾人又先後遇上了幾次亡靈生物的襲擊，其中甚至有幾個“霧行者”的存在，那是相較於遊魂更加強大的亡靈，擁有完整的形體，看模樣應當是死在灰港的水手船長之流。雖然擁有簡陋的防具和武器、甚至留存一些生前本能的霧行者帶來了一點麻煩，但好在最後都有驚無險地解決了，沒有出現什麼傷亡。

與亡靈的戰鬥連番告捷，連畏懼亡靈的阿狸都拋下了緊張的情緒，開始逐漸適應這些慘淡的黑霧與像是聞到了血腥味的鯊魚一般緊追不捨的幽靈。

“我能感受到，它們都是被蝕魂夜奪取生命的可憐人兒，精神中只有單一的情緒，在持續不斷地帶給它們痛苦……為什麼呢？明明不管是人類，還是