第30章 花火（五）(第1/2 頁)

茶道，國人至少在唐朝前就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道。 唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:茶道大行，王公朝士無不飲者 哪怕是在今天，喝茶即便不顯得那麼時尚，但若是在外交場合它絕對是除開礦泉水外出現次數最多的飲品。 族中除開自己以外的小輩，貌似都接受過正統的茶道教育。 其實他也不例外，可放棄了，不是不喜歡喝茶，而是覺得這樣喝茶喝得太慢了，他喜歡簡單一些，開水一泡，等得及喝涼的，等不及喝熱的。 可一些基本禮儀還是懂的，見到住持和老爹慢慢用茶蓋撥動茶葉後也照做，古人覺得這樣更容易出色出味。 “以前我常思考這個世界是什麼樣子，發現無外乎有三種，你眼中的世界、別人眼中的世界和記憶裡的世界。”，住持輕抿一口茶，抬頭看向二位。 假佛剃度藏於寺廟，真佛長髮露於塵間，看向年輕人，倒也覺得慧塵的話有幾分真了。 “這算是境界麼？”，慧塵雙手合十，頷首低眉而語。 “算是，也不算是，畢竟真實世界和虛擬世界的重合點在於別人眼裡世界是怎樣的，一生只活在自己眼中世界的人，或說他目光狹隘不思進取，也可說他一人在一天地，一天地為一道、一道為一方世界、一方世界一輪迴，只活在自己輪迴中，多麼令人嚮往的世界，而一生生活在別人世界眼裡的人也不見得多麼悲涼，也許在別人看來人云亦云侏儒觀戲，我卻看見了融合，看見了大同，因此才有道不同不相為謀，才衍生出某一種道、某一道統、某一因為道而聚集的人們，如信仰佛道者都聚集於這廟內，怕就怕這個人把這兩種世界看得太明白，界限分得太清。”，住持語速不快不慢。 看著兩眼稍微渾濁些的老人，顏一鳴或許能想到形容他的詞就是仙風道骨，不悲不喜。 可卻有一種親切感，彷彿讓一個迷路的孩子找到了回家的路。 他聽得分明認真，以為住持最後一句話會說最怕的就是這個人把兩種世界混淆，不倫不類，沒想到看明白，分得太清還成了壞事。 “看得太清，知道自己在做什麼，知道別人在做什麼，明白自己世界是真實的，清楚別人的世界或許是比自己世界還要真實幾分，反之，更加虛偽，所以點破，或者沾沾自喜，又或者想要提醒糾正，以免對方陷入得太深，可大多情況糾正只會讓對方仇視於你，好比對一個基督教徒說世界上沒有耶穌，因為你確定世上沒有神，我亦確定沒神，佛道修的是一種知己善己從而昇華的道路，不是為了成神。”，老人隨之解釋。 “那不是好事麼？”，顏一鳴沒忍住吐槽。 大師說這不是什麼好事，但一番解釋只會讓人覺得分得太清是好事，至少讓自己知道這世上沒有耶穌。 也暗自嘆道大師就是大師，他一聽就明白了，如果不是自己沒理清這個邏輯的話。 “我很困擾，也很不幸，因為我就是這樣的一個人，很多年後，當我第一次覺得自己跟別人有些不同時，才明白為什麼別人會如此堅持自己世界觀是正確的，因為你沒有看見過別人看到過什麼，所以，今天的人和幾千年前的人世界觀之所以不一樣，那是因為他們看見的東西我們從來沒有見過，因此嗤之以鼻，一笑了之，阿彌陀佛。”，慧塵閉上雙眼，睜開眼時清明幾分。 顏一鳴差點一口白茶吐了出來！ 人家住持老成穩重，境界和修為極高，老爹這打什麼岔，一口一句阿彌陀佛差點讓自己失態笑場。 “是呢，如果是這前兩種世界傻傻分不清的人，自然而然的可以相信別人眼裡的世界更要真實，從相信再到融入自己世界，信仰由此產生，還能和周圍的人打成一片，形成共鳴，因此，我這樣不幸的人時間一長，只會不斷質疑這個世界，最後發現，原先的，最真實的世界只存在記憶裡了。”，老人雙眼愈發的渾濁。 外面倒也應景，下起了小雨，不過有意思的是不常見的太陽雨，沒有灰色天空，依舊是藍天白雲，有些不尋常的是耳邊還伴隨著雷聲。 顏一鳴把頭伸出窗戶，至少從他這個角度是