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時光轉瞬即逝，一晃多年過去了。

法家在管仲的大力推動下，已經小有所成，齊桓公也因為管仲的幫助，而當上了春秋五霸的第一位。

管仲功德圓滿，在元壽將盡之際，被黑鱗王親自送入了六道輪迴投胎轉世，然後被帶回了北俱蘆洲修仙去了。

值得一提的是，管仲和齊桓公小白數十年的君臣之誼，使他倆建立其了深厚的感情，故而管仲曾今有意無意的向齊桓公透露過一些仙人之說。

齊桓公小白對於仙人之說是抱有懷疑態度的，但他對管仲卻是深信不疑的，為此齊桓公曾今不止一次想請管仲為自己引薦一下仙人，但最終都沒有下文，因為黑鱗王明確告訴管仲，此番只為你一人而來，其他人概不收錄。

在管仲死後，求仙無望的齊桓公小白有些破罐子破摔的樣子，晚年的他重用了易牙、開方、豎刁三人，使得朝政混亂，齊國國力大衰，最終齊桓公小白自個也因此病死，不禁令人感概頗多！

又過了近百年。

魯襄公二十二年十月（儒略曆公元前551年），一代儒家巨匠孔子誕生了，他剛一出世，就被早已等候多時的玄龜收為了弟子。

孔子生而七漏，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

話說玄龜教導孔子，重點放在仁、恕、誠、孝方面，使得後者閱歷大漲。

孔子很小就已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。

孔子自二十多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。是年孔子去徵求老師玄龜的意見，玄龜告訴孔子說，你若是有想法，那就做做看嘛（￣︶￣）

於是乎，孔子開始為委吏，管理倉庫。到三十歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前後有所成就。四十歲時，孔子經過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認識，所以自稱四十歲不疑惑。

有些事彷彿早已註定一般，孔子的仕途一直不順，不管他如何盡心竭力的去完成各種工作，但最終的結果都不怎麼樣…！

魯昭公二十五年（公元前517年），魯國發生內亂。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。

魯昭公二十六年（公元前516年），齊景公問政於孔子，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。　孔子得到了齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。

魯昭公二十七年（公元前515年），齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說自己老了，不能用了。孔子只好倉皇逃回魯國。

再後來，孔子在魯國中又得罪了三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿），魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路。

孔子此後也在反思，是不是自己一向的主張錯了，故而所有國君對自己都不甚重視，他專門來求見暗中教導自己多年的玄龜，想從師傅那裡尋得些答案。

話說回來，孔子那套“禮”與“仁”的主張，在春秋這個大動盪的亂世中行得通嗎…！顯然是行不通的，因為當時那種情況下，無論那個諸侯國若是採取了他的這套主張，那無疑於自取滅亡，所以諸侯各國都對孔子尊敬有加，但卻不加重用。那為何儒家學說後來又能大方光彩吶，還是因為它提出了“禮”與“仁”的主張，這種主張給了亂世中惶惶不安的萬千