第一百三十四章 天降祥瑞(第3/3 頁)
最新其他小說小說:
她從地獄歸來,整個修仙界都慌了、
七零惡毒後媽,硬漢老公寵上天、
棄後當道,世子爺您慢點追、
跟京圈大佬離婚後,我另嫁豪門、
他對心動上癮、
被系統抹殺的那日,她跪求我的原諒、
打獵80:娶剋夫女過日子,手撕吸血親戚、
我的哥哥是劉邦、
離婚後,妻子跪地求原諒、
年代:全家反派都被極品後媽拿捏、
相錯親,豪門大佬拉著我閃婚了、
易孕體質曝光,舒秘書一胎三寶、
剛上大學,你怎麼成教授了?、
換親新婚夜,我嫁傻夫虐翻王府、
亡國太子在後宮,娘娘我真不是太監、
南風入我懷、
替姐生子?重生後我撩帝心奪後位、
蜀山天痴縱橫諸天、
八零悍妻揣崽後,植物人老公心慌慌、
木葉:開局六庫仙賊,拜師大蛇丸、
mic injustices relating to the categories of knowledge and experience that law and public policy sanctions.進一步來說,土著人民與西方科學家的根本衝突源於思想體系的差異,尤其是對自然的理解,這樣的差異嚴重影響公共政策的形成,並且可能造成各種形式上的不平等。由於西方世界難以理解土著人的世界觀和價值觀,所以他們也很難去看見、理解、衡量土著人所受到的傷害,因此也無法用現有的法律制度彌補傷害。
testimonial injustice是一種形式的epistemic injustice,可以被理解為個體作為知識提供者所受到的不平等對待,這種對待通常源於身份障礙。更具體一點說,是以一個人的身份來判斷這個人說的話可不可信。西方世界已經形成了一套系統的testimonial injustice,例如瞭解某個部落文化的專家證人往往都不是那個部落的成員,而是一個上過西方大學、拿到學位證的人,而部落成員反而沒有所謂的專家對自己的文化更有詮釋權。
本章未完,點選下一頁繼續。