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，上掛滿了木牌，木牌上有字，大殿的門敞開，風一吹，繫著紅繩的木牌搖搖晃晃。

餘粥見講禪還未開始，便站起身湊過去看，上面寫滿了人名，多數都是法號，一排一排看下去，突然餘粥眸光停住。

沉遇。

這個木牌上怎麼會有沉遇，同名同姓嗎?

餘粥問旁邊的僧人&ldo;師父，請問這個木牌上掛的都是什麼人啊?&rdo;

僧人看了眼回到&ldo;這木牌上的人都是來藏經閣講過禪的。&rdo;

講禪?

餘粥指著刻有沉遇的那塊木牌，木牌已經泛黃，表面痕跡斑駁，看起來有些年頭&ldo;那這位師父可還在寺廟裡。&rdo;

僧人搖搖頭&ldo;這位施主不是寺廟裡的出家人，不過是以前跟著住持學過幾年佛法修身養性，偶爾過來藏經閣講講禪罷了。&rdo;

&ldo;那請問師父可知道他現在何處?&rdo;

&ldo;不清楚，當初他一上山修行就跟著住持，後來住持說他雖天分極高，但凡心太重被世俗情慾所牽絆，便讓他下山去了，不過每年都會回來看望住持。&rdo;

哐……哐……哐……

鐘聲響起，十點整，大殿門合上，殿內光線昏暗。

講禪開始。

僧人雙手合十微微施禮&ldo;施主，講禪開始了，坐下聽吧。&rdo;

餘粥眼光流轉在木牌上，隨後收回，坐下。

&ldo;今日，是貧僧最後一次講禪，各位施主來到這裡能聽我講禪實屬緣分，那我們就講緣。&rdo;

餘粥心中一緊，抬頭看了眼木牌，在昏暗的大殿內只能看到大概輪廓，可她知道上面有一個叫沉遇的名字。

住持翻動身前的佛書一邊緩緩解說&ldo;欲說緣，先說因。凡事物的所生，本身的因素就是因;旁助的因素就是緣。比如：稻穀，種子是因，泥土、陽光、空氣、雨水等都是緣。一般說來，佛教所說的緣有四種：1、因緣，因緣是種子與現行，互相薰習的意思，是成果的原因;2、等無間緣，是前念與後念，必須次第相續而起，體用齊等，而不間斷;3、所緣緣，第一個緣字，是攀緣的意思，心識為能緣，境界為所緣，心心所法;仗境方生，即見分、相分二分，俱起為緣;4、增上緣，是說對於此法，能增強其力用，使其得生。在這四緣中，色法的生起只須因緣和增上緣;心法的生起，則須四緣具足&rdo;

衍悔大師講的極好,餘粥打量周圍聽禪的人，均帶著虔誠聽的認真

講禪一個小時後結束，衍悔大師起身向眾人行禮&ldo;芸芸眾生千姿百態，緣起緣滅都是由心而生，望各位施主能按心所走。&rdo;

餘粥出了藏經閣才想起霍斯，都過了一個小時，拿出手機，果然都是未接來電，因為聽禪，所以她把手機靜音了，後來聽的入迷一時忘了時間。

撥過去&ldo;餵。&rdo;

&ldo;小魚兒，你跑哪去了，電話也不接。&rdo;一接電話霍斯話語急促。

&ldo;阿斯對不起，我在藏經閣聽禪，手機靜音了，你現在在哪?我過去找你。&rdo;

&ldo;我在大殿門口。&rdo;

&ldo;恩，我馬上過來。&rdo;

掛了電話餘粥往大殿趕，到的時候霍斯正在門口垂首擺弄解簽的紙條。

&ldo;阿斯，怎麼樣，求籤的結果。&rdo;

霍斯放下紙條，臉色沉沉，妖媚的眉眼也不似往常明艷，突然，有僧