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玉宸目光轉移，落在了新的法門上：『但以新得傳承真意推演出來的《正一三山符氣訣》卻不一樣，此法是以符為主，氣為輔，核心在於符法，練氣只是順帶的東西。所以，從修行一開始，二者的側重點就不一樣。』

按照新功法的記載，最開始人仙境初期，鍛體坐忘時，以錘鍊身體為輔，凝練精神為主，觀想一枚符文作為自身法力的核心。

這麼做的好處在於，這個時候修行之人便可以施展一些簡單的術法，特別是和觀想的符文有聯絡的術法，威力並不一定比人仙境中期的修士差。而壞處也非常明顯，修行新功法的人比起一般仙道修士，肉身會更加脆弱，本身體質一般的人，八成也就比正常人好一些，甚至比不上一些經常鍛鍊，打磨身體的普通人。

隨後的人仙境中期，凝元開脈時，體內法力形成內迴圈，最初觀想的符文也是開始擴充套件。但肉身進步不大，基本上還是停留在普通人的範圍，並且法力比起一般修士要更加稀薄，好處依舊是施法能力的增強。

緊接著人仙境後期，引氣煉神時，神念與靈魂合一，升華為神魂，坐鎮中樞，接引天地元氣入體，小半內煉五臟六腑，大半融入符文之中，造就真篆雛形。

這個階段，因為新功法早期注重精神，符文化真篆雛形之後，能夠調動的天地元氣遠勝於一般修士，加上肉身比同境界的修士脆弱，小半元氣用於內煉，也足夠洗鍊五臟六腑，圓滿肉身，增長壽元。可比起正常仙道修士，肉身已經落後太多，近戰幾乎毫無抵抗能力。

最後的人仙境圓滿，擇道築基時，神魂肉身都已圓滿之後，便可以選擇收集香火願力走神篆為主，或者專注自身走真篆為主。

至於更進一步的鬼仙境初期，玉宸也是按照遊戲世界的劃分方式，將其稱之為驅物真人，結合推演的結果。這個境界修士神魂通透，宛若琉璃，可以升華為陰神，擁有直接以精神干涉現實的能力，能夠在陽世出竅神遊。

這個時候，以符為主的道路，陰神會更加強大。

練氣為主的道路，玉宸雖然還沒有推演出對應的境界，但大概也能夠推算出來一些資訊。哪怕有近乎於符水這樣的傳承補充，以符為主凝聚的陰神力量，也會比以練氣為主凝聚的陰神強一到三成，並且擁有一些特殊能力。

總體而言，在傳承等級對等的情況下，以符為主的修士和以練氣為主修士好壞各半，哪怕一方更好一些，也不會具有壓倒性的優勢。

所以，功法的問題，雖然會讓玉宸為難，卻不是他難以下決心的核心因數。

真正讓玉宸糾結的地方，在於以符為主的話，需要解決的問題不少。

首先，作為轉世到蛇部落的穿越者，曾經的大蛇巫，玉宸和普通人比起來，還是有一些區別的，比如他的血液當中是含有一定的神性的。

這一點神性非常微弱，對於玉宸本身的壽命沒有任何增益，只是讓他的身體比起一般人，更加強壯一些，在蛇部落傳承的巫術上也更有天賦一些。

這點影響，在修行之前，可謂是微乎其微，可在玉宸內煉之後，卻成了一個不小的麻煩，五臟六腑的強化，帶動了神性血脈的沸騰，進一步的增強玉宸肉身，讓他內煉需要的天地元氣遠比正常人要多得多。要是再以符為主，帶來的神性刺激，還會讓他本就超標的內煉元氣進一步增加。

現在，按照玉宸的計算，他要是選擇以符為主，除非選擇以巫文作為真篆雛形的核心，將採集的天地元氣全部用來內煉，否者轉修新法會大大的拖延他的修行速度。

其次，玉宸金手指能夠讓他進入副本世界，這些世界的道則法理不一定完全相同，而符籙法最是注重對於天地道則法理的感悟和應用。選擇這條道路，就意味著日後玉宸每次穿越都可能出現一個