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的世界，而是沒有“惡”的理想世界。當然說到這一步，便不是一個敘事學問題了。

而就《十師卷》的寫作過程而言，楚惜刀仍然是頗具獨特性的。據我瞭解，《十師卷》的十個故事，恰好對應的是十種經典敘事程式。比如《丹心》對應的是“金羊毛”，《側側》對應的是“如願以償”，《元闕》對應的是“愚者成功”，而《紫顏》則是對應“超級英雄”。在創作談《魅生的故事》裡楚惜刀也寫到《妖顏卷》的佈局謀篇中“春夏秋冬”的章節安排與“市井－宮廷”的結構安排。這等妙手並非讀者可以察覺，但是會有隱隱的感覺。比如《十師卷》中，《丹心》《元闕》《霽月》《夙夜》皆有頗需功力的大場面，而《側側》則更是寫到更需功力的夢境。安排敘事母題固然簡單，但從這裡倒回去編織整個細節豐滿的故事便不是一件容易的事情。其實在這五卷《魅生》之中，楚惜刀也是愈發得心應手，除了隨著故事進展人物性格逐漸清晰，大敘事逐漸浮現，更重要的是技巧的逐漸圓熟。《十師卷》裡視點在不斷流轉，大場面和群戲又俯拾皆是，這種筆力是需要逐漸養成的。

所以對我而言，《魅生》最有趣的地方正在於作者與文字的共同成長。不禁想象如果市場再穩定成熟一些，這個故事應當更加綿密，與讀者有更多的互動。它應當是一種青春記憶的載體（比如《哈利·波特》系列）。再進一步說，如果把《魅生》系列按故事順序加以排列，馬上可以看出它一直著力處理的成長問題：無論是紫顏的“求生”還是長生的“求真相”，無論是夙夜的“求道”還是諸位大師的“求精進”，他們對抗的無非是如刀的時光——《十師卷》與《鳳鳴卷》相比，已基本可以看做是“二代目”了，而楚惜刀並不迴避這個問題。這才是理想主義的大文章——世易時移，不變的是這些匠人們前赴後繼地追求理想，而有紫顏在場，甚至歲月也無法改變他們的容顏。

【做為跋文的結尾】

若干年前我在《九州幻想》做過一段文字策劃，後來也堅持了四年左右的評刊和書評的寫作。以那個時候的精力，還是得以覆蓋絕大部分的幻想文學的。翻了翻自己的豆瓣頁面，大量的時間都貢獻給了南北九州的Mook。在這個過程中不小心混入了沐靈國這個“帶有乾親性質的黑社會組織”，在“東宮只認小輩，西宮只認長輩”的殘酷邏輯面前只好入了東宮，與楚惜刀結拜姐弟，名列東宮國舅團（一共有十三位國舅之多，咳咳）。隨後在楚惜刀寫《天光雲影》的過程中持續為她提供秘術設定的諮詢，就這麼慢慢熟悉起來。因為寫評刊的關係，楚惜刀的文章也是讀過絕大多數（比如有些讀者可能不知道的《魅死》），對她的風格還算比較瞭解。

不過按慣例寫跋文或者序言需要以吹捧為第一目的，而我“死學院派”的名聲在外，所以最終寫了這麼一篇評論分析式的跋文。我覺得我與楚惜刀的對話關係有一個非常重要的前提，那就是她並不排斥理論的介入。這在幻想文學圈是很少見的。無論是文化研究理論、敘事學還是神話－原型批評，以及算不上理論的電影編劇技巧，楚惜刀皆可信手拈來倒轉成文。這種方式為很多作者所排斥，但是結果讀者也能看出來——作者如何成書是他自己的事兒，重要的是作品的實際效果。楚惜刀顯然是不滿足只寫通俗小說的，這不是我的刻意拔高或者肆意吹捧，而是她的訴求使然。我認為在跋文中指出這一點還是很有趣的一種嘗試。最後的一個段子則是，這篇跋文的寫作過程仍是與楚惜刀的一種互動，寫完一段分析便發給她看，常常得到的反饋是“咦，你怎麼知道我是這樣想的！”大約這是一個作者對評論者最高的讚賞。其實說穿了也無非是“共享一種情感結構”，我只是在此做一個提示，楚惜刀的書當然確實是通俗小說，但它確實不止一種讀法。

後記：十樣蠻箋紋