第8章 星光下(第1/3 頁)

話說當日顧田寶夫婦安排好一切，星夜離開蛇山下老屋。

他們沒有去投梨洲酈姑的孃家，也沒有去投百花谷秦家，而是要去投顧田寶祖居的舊地。

這還真是一般人所想不到的。

因為顧家落戶蛇山下已有好幾百年，一直過得好好的，怎麼會突然回遷呢？

但大難臨頭的顧田寶，恰恰就是要尋找這麼一處思維的“盲區”。

他覺得身處絕境之時，去認祖歸宗，投靠累世以前的血地，不亞於格鬥中使出的一招“回馬槍”。

回投壺中的燕落村，他覺得至少有以下三個好處：

一是出人意料，安全。

二是能找到根基和血脈，會得到認同。

三是有歸宿感。某一天如果還是被發現了，能葉落歸根，與祖先長眠在一起，也就死而瞑目了。

急中生智的顧田寶，當時將這個想法在酈姑耳邊一說，酈姑連連點頭贊同。

他們本來夜幕降臨就想出發，但怕前面有日軍的哨卡，所以等到夜半才悄悄動身。

星光下，顧田寶推著獨輪車循著壺溪向著大山一路向南，妻子在前面用繩子拉著車子。

這獨輪車上，滿載著生活必需品。

最底下綁的是裝了糧食的麻袋，再上面是被褥和衣服，最上面壓著些木炭。

鋤頭和麥葉槍則與車的兩隻手柄縛在一起，以備緊急防身之需。

車駕下面貼身的抽屜裡，則備了一些火柴、火藥和菜籽、麥籽、谷籽等。

車脊左右也掛滿了大大小小的袋子，裡面放著鍋碗瓢盆等器具。

可以說，這車子推到哪，他顧田寶一家就能生活到哪。

壺溪在身邊“嘩啦嘩啦”地流淌。

正是子夜時分，萬籟俱寂。

人睡了，雞棲了，連狗都叫累了進了夢鄉。

周圍只有兩個人迅捷的腳步聲和獨輪車輪胎在地面碾出的“沙沙”聲。

聽著清亮的溪水聲，顧田寶默默地想，自己的祖先，當年或許就是在這樣的溪聲中從山裡頭出來的，坐在竹筏或木排上，身邊堆滿了各種各樣的山貨，有木材、柴禾，有一捆捆的毛紙、宣紙、元書紙、黃燒紙，以及藥材、木耳、筍乾等土特產。

祖先是商人，靠經銷這些山貨過日子。

有一天，祖先的筏子在湍急的水流中失控，被衝到了蛇山下的岸邊擱淺，數日無法動身，於是就地銷售隨身所帶的商品。

慢慢的，與當地人熟了，也覺得這地方有山水柴米之利，便買地建房，定居下來。

他這番去，竟然是逆祖先足跡而動，溯溪而上去尋根。

那裡雖是祖宗發祥之地，但早已舉目無親。好在他們身上帶著一本家傳的宗譜，可以靠它找到自己對應的族人。

這個舉動當然具有一定的冒險性，但他們想好了，萬一無法認祖歸宗，他們就搭個茅棚住到野山上去，好歹能夠活命，總比提心吊膽呆在蛇山下等死要強一萬倍。

即便如此，為確保萬無一失，他們還是格外小心，儘量避開村莊，走田間的通道。

過橫溪村，快到永王時，聽路人講，前面大路上有日本鬼子的崗哨，便折向東邊的山腳，傍山沿著小路走。

爺爺和父親在世時，經常跟他講各樣的故事，其中就有湘西的趕屍場景：前面一人搖著鈴鐺，後面一人敲著桐鑼，中間是一群以笠覆面的殭屍。

據說這樣的隊伍經過村莊時，連狗都不敢叫。

他小時聽了這故事怕得要命，睡覺時頭鑽在被窩裡，連屋頂都不敢看，耳邊彷彿還響著那陰徹徹的銅鑼聲。

今夜亡命之際，卻巴不得自己就是一支趕屍隊，具有同樣的懾服萬