第39章 宿小廟(第2/5 頁)

了它的安全，一旦有歹人偷襲，可讓它有活動的餘地。

秦時月安頓好馬，進了廟，衝壁上的石人行了英雄禮，然後取了案上的香燭點上，在蒲團上合掌跪下，說：“上首白猿仙師，小生有禮了。小生來此投宿一晚，有犯清修，還請仙師放懷接納為盼。”

時月拜完，剛想起身，見眼前有個樹樁雕成的木罐，上面寫著“白猿先師靈籤”字樣，裡面插了把竹籤。於是起了興致，對著神像說道：“小生今夜有幸得遇仙師與靈籤，一時生起好玩之心，也想占卜一下前程，請神靈顯靈為盼！”

說罷持籤筒在手，“沙啦沙啦”地搖將起來。過會，“嗒啦”一聲，一根竹籤掉落在地。他急忙撿起，湊著燭火一看，上面寫著：

前程此去定無疑，

石中藏玉有誰知。

一朝良匠分明剖，

始覺安然碧玉期。

末宮，劉備求賢，中上籤。

有些話時月不懂，但既是中上籤，他也就沒有放在心上。

他在廟裡左顧右盼，思忖著如何度過這漫漫長夜。看看剛才跪過的蒲團，他有了主意。就在上面坐一夜吧，他想。

打坐是中國古人的傳統，更是釋老儒三家的必修課。按理，在秦時月從小到大的功課裡，並沒有這一項，只是由於因緣際會，小時候有過一次經歷，才讓他與打坐結緣。

百花谷後，他上學之餘，常去後山的一座小廟遊玩。

那廟叫作“洗心寺”，時月去時，寺裡只有一名渾身乾癟嘴巴也乾癟的老和尚。

聽人說這老和尚整天整夜都不睡覺，用打坐代替睡覺。

秦時月好奇地問和尚，坐著就是坐著，又怎麼講是睡覺？睡覺不是要躺下來的嗎？

和尚摸摸他的腦袋，說他“聰明”，並說，只要坐得對，會比躺下來還要舒服呢。

時月不相信，纏著老和尚問這問那，老和尚便教了他打坐的方法：雙手相疊，雙目垂簾，舌抵上顎，目光與意念內斂到鼻子下方一寸左右的地方。

之後，秦時月中午或白天勞累時小憩，都習慣用老和尚教的這種打坐代替睡覺，只是他做不到老和尚那樣“五心向天”。

啥叫“五心”呢？就是雙腳的腳心、雙手的手心，加上頭頂心。五心朝上的打坐法，也就是烏珠旮旯裡來少俠所講的“金盤”。

時月的兩腿只能作單盤，即是來自平講的“銀盤”。

坐下後，其心神也無法全數收攝，經常雜念紛飛，有時還會打瞌睡。

但即使這樣，時月也初嚐了打坐的好處。為甚？安靜的時候，打坐一刻鐘，可抵過個把小時的睡眠。

另外，睡覺須得有床有被子，打坐卻只要有一塊毯子蓋住膝蓋與腳板底就行。

因此，凡到無床無被之處，秦時月都是那麼一盤腿就坐了。

他雖然不能跟和尚、道士等有功夫的人相比，但難得坐上一晚，想也不會有什麼大問題。

即便全程單盤做不到，以散盤湊數也行。

散盤就是兩腿一屈，兩條腿互不相壓，因此什麼痛感都沒有。

頭頂傳來“啪”的一聲，打斷了他的思維。

時月仰頭一看，原來是隻松鼠，跳在了廟門上方一棵倒掛的松樹上。

他看看椽子耷拉、柱子歪斜、瓦片開著裂縫的小廟，再看看頭上的石壁，想到籤詩當中“石中藏玉”的字眼，不禁勾起了一顆童心，想上去看看。

再說下面這神廟，東西兩邊連個門都沒有，山風從這頭穿進，那頭穿出，除了壁洞裡的大神，其餘地方都不擋風，吹一夜要是著涼了可不好。

秦時月平時每日裡跑步舉重練拳，今天這半日奔波下來，上肢還未曾用過筋骨，便想活