第97章 拒受比丘戒(第3/6 頁)

到底是什麼事情不能對我講呀？”

二人對視一眼，支唔難言，在洛桑一再追問下，不得已約略講了講外面的流言。

色朗擔憂道：“佛爺可千萬別說出是我們講的。”

“佛爺別為這些說三道四所困，今年夏天我參加了驅雹法會，和村民又唱又跳，天快亮了才返寺。佛爺地位不一般，難免一舉一動有人議論，別放在心上。”

二人見洛桑神思飄忽，又勸慰一番，早早告辭。

洛桑說不出自己是一種什麼感受，忽然變得輕漂，猶如一顆小草被拔了根，沒有依附和著落。周圍的人發現，這半年來佛爺的情緒大起大落，不斷變換。最近，佛爺沉默了，從早到晚在苦思著什麼，直到有一天，他表露出一種大事若定的神態。

轉眼到了1702年，康熙四十一年。

去年的流言沒有像它的製造散佈者希望的那樣，掀起什麼風浪，人們開始有點吃驚，慢慢也相信了，而且後來覺得也沒有什麼，即使身為達賴喇嘛，歌舞林卡也用不著大驚小怪。但剛一過年，這流言又有新內容了，似在影射六世達賴尋花問柳、招蜂引蝶，言語曖昧，誘人聯想。

這是多爾濟極為陰險也極為高明的戰術，他“溫水煮蛙”，讓藏人對他的流言逐漸信任、接受，然後抓準時機，重拳出擊，用哪怕是最不經推敲的流言也可將對手逼入牆角。桑結剛開始不理會，但沒想到兩年之後，果然中了此道兒。

正月的一天，桑結進宮拜見佛爺。

“佛爺，我已作好安排，一出正月，請佛爺前往扎什倫布舉行授戒儀式。”桑結欲儘快進行，以免滋生意外。

“大人，”這是在私下場合，洛桑頭一次這樣稱呼，“受比丘戒意味著什麼？”洛桑明知故問。

“如果說沙彌戒是針對幼僧初入佛門，比丘戒則意味著一個成年人正式成為佛門弟子了，需要遵守更多更嚴格的律條約束。”

“大人，這幾年，雖然您和經師勤加教誨，但弟子愚鈍，在經法修習上無甚長進，不敢領受比丘戒。”

太意外了！

桑結竟呆了半晌，“佛爺，您這是何意？如有話不妨直言。”

“大人，受戒之後，還能去林卡遊戲歌舞嗎？”

桑結萬萬沒料到會提出這樣的問題，暗想，這是他的優點，也是他的弱點，我的態度不能含糊。“佛爺，更多的道理不講了，受戒之後，你要擔起治理雪域一方的重任，以這樣的身份是不適宜去林卡遊戲歌舞、結交異性的。”

洛桑低頭沉思有頃，毅然抬起頭，直視著對方，聲音不大卻很堅決地說：“很抱歉，大人，洛桑不去受戒。”

桑結極力控制著自己，同樣直視著對方，聲音不大卻很威嚴地說：“佛爺，你必須去。”

當晚，桑結給五世班禪寫去一信，說了洛桑的情況，請他一出正月即前來聖城給達賴佛爺舉行授戒儀式，並多加開導規勸。次日讓濟隆總管通知洛桑，儀式改在宮中舉行，班禪佛爺不日即啟程前來。

可隔了一日，洛桑主動找到濟隆活佛：“總管大人，我反覆思考，哪有讓師父千里迢迢來給弟子授戒之理，我決定前往日喀則，請總管稟告第巴大人。”

桑結得知後頗覺意外，於是到宮中商議具體行程。洛桑提出，此行微服簡裝，不用儀仗，也勿張揚，便於沿途察看風情。濟隆向桑結使個眼色說：“佛爺所言不差，為了出行方便，可否由宮中出具證明，就以考察隊的名義，如何？”桑結點點頭，最後議定，由根柱帶兩名侍從，宮中副衛隊長頓珠喇嘛任考察隊長，率兩名衛兵隨行。

當天，桑結給五世班禪寫信說明了情況，請提前做好準備。濟隆召來頓珠，叮囑他一路晚走早歇注意安全，並依最近線路的行程，安排了沿途