第25章 哲蚌寺(第3/3 頁)

存，均一併收下。

爾後兩年中，噶爾丹將厄魯特的另兩個部落杜爾伯特和土爾扈特都收歸麾下，又征服了信仰伊斯蘭教的民族，統一了天山南北廣大地區，勢力大大增強，客觀上遏制了沙俄東擴的野心。但噶爾丹不甘心僅僅稱雄漠西，他建立了準噶爾汗國，自稱大汗，規劃了先統一厄魯特再統一全蒙古的霸業藍圖，要做第二個成吉思汗

再說順治皇帝。早在固始汗去世五年後的1661年，順治皇帝即下詔傳位，玄曄繼統，是為康熙。順治帝乃24歲的青年，此前並無病狀，詔書中也語意含糊，加之在位時篤信佛教，拜僧為師，逐致朝野議論紛紛，多言其因董妃之死看破紅塵。時人吳梅村有詩曰：“雙成明靚影徘徊，玉作屏風璧作臺。薤露雕殘千里草，清涼山下六龍來。”清涼山即五臺山，至今仍有順治帝出家的多處遺蹟，如清涼寺、鎮海寺、上善財洞等，且上善財洞牆壁上題有順治親筆所書詩一首，可惜文革中被毀。

得知此訊息後，五世達賴上書朝廷，對順治英年早去深表思念，感謝朝廷對自己一貫的信任與誠意，並在布達拉宮中的大皇帝萬歲牌前合十頂禮後，沉默片刻，心中已然明白這佛緣今生難了後世當續。

這一年，還發生了一件大事：四世班禪羅桑曲結在扎什倫布寺圓寂，俗壽92歲。 臥病時，五世達賴曾派侍從送去禮品慰問，得知四世班禪圓寂的訊息後，五世達賴非常悲痛，適逢宮中正為順治皇帝舉辦七七四十九日祈福大法會，故特意委派益西總管代表向法體敬獻哈達，給扎寺發放佈施，同時傳下法諭，命衛、藏、阿里、甘、青、康所有黃廟全體喇嘛為四世班禪早日轉世誦經祈禱。上報朝廷後，康熙“遣官致祭”。鑑於四世班禪佛法精深、功勞卓著，扎寺決定建靈塔供養其法身，從此，為班禪建靈塔成為慣例。

康熙登基後，每年仍派專使持親筆信和貴重禮物入藏慰問達賴、班禪。當時的雲南王吳三桂看到清帝對五世達賴崇信有加，於是也極力示好，每年派使者向五世達賴送禮，給各大寺熬茶放佈施。康熙在更為複雜的背景下，繼承“尊黃”政策。