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了。”降央把踩在靴底的咒符狠狠地蹬踏揉搓一陣罵道。他骨子裡認為：不徹底打垮爾金呷，皇帝冊封的世襲土司地位就會葬送在自己的手中，這是家族的不幸，也是我降央的恥辱。一想起這塊心病，降央就會把拳頭捏得咯咯直響，同時一排牙齒深深地陷在下嘴唇裡。

在這件事情上，根呷憑他在方圓百十里百姓中的地位和影響力，他發誓：他沒有憑藉神賦予他至高無尚的力量去幹涉塵世間的愛恨情仇，恰恰相反，在平衡兩大家族日趨激烈的利益爭奪上，是神的力量驅使他阻止著兩敗俱傷的空前拼殺。降央家族的日漸衰落是清廷“廢黜土司設定流官”使然，爾金呷就是在這一背景下在布里科站穩腳根的。

永遠令降央妒火中燒的是在秋高氣爽的一天，康波管家同他站在官寨的最高處，那雙盯住爾金呷修建碉房堆積如山的石料和木頭的視線難以離開，嫉妒而生恨地嚷道：“哼，草根變金條了，真是無籠頭的野馬難駕馭，無鼻圈的野牛難馴服啊！哼，我才不信這邪，科巴永遠是科巴！叫你去告訴爾金呷房屋的高度不準超過官寨的話帶到了嗎？”

8 石棺的召喚（4）

“回老爺，帶到了，爾金呷說他保證不會超過你的，但他還說，鹿子的脖子再長，也是不能吃隔山草的。”

“哼，諒他也不敢，但老子就是要吃這隔山的草！”降央每次看見神龕上供奉的歷代祖宗的“擦擦”（骨灰和糌粑的混合物）就堅定不移地認為，數百年的世襲統治，尊貴的嘉拉巴德·降央家族才是布里科真正的主人，這裡的一草一木、一山一水都是降央家族神聖不可侵犯的利益，但是，叉叉寺卻一味地縱容爾金呷同他抗衡。

當初，爾金呷的父親從犛牛溝來到布里科做上門女婿時，就因妻子是科巴而淪為農奴。他們家只不過是土司眼中有上頓無下頓的窮家小戶，隨時都得聽從土司家的調遣和差使。“然而，自從爾金呷跟隨了康巴大藏商達倉後，餓鬼的腰就直起來了。從此布里科的太陽就從西邊出來。”降央在醉酒後常常失言說：“太陽下籠罩著滾滾的烏雲，遮住了土司家的光芒，這些都是根呷一手造成的，如果寺廟當初不把土地租給爾金呷，他在布里科就沒有插足之地。”

在爾宅落成“吃酒”（當地人慶祝的習俗）的那天，降央未應邀赴約就給了爾金呷一個預料中的訊號，從那一刻他總覺得喝的咂酒有一股怪味，“這是不祥的預兆，暫時化干戈為玉帛，以待有足夠力量滅掉降央的計劃不能如願以償。”在爾金呷復仇的長遠計劃中，邀請是試探土司的一塊探路石，不參加就意味著爾宅要有打仗的準備。這印證了爾金呷兒時亡故的母親在割牛草時告訴他的一句話：“孩子，你的外祖輩在乾隆打金川失敗後就沿著金川河逃亡到這裡，抗爭成為遷徙民族的靈魂。”每每站在那片割草地，爾金呷就能感到母親在天堂的某處看著自己，他甚至還能聽出母親百褶裙走路時在草叢裡摩擦出的聲音。

九歲那年的夏秋之交，爾金呷正躺在草地上什麼也不想地出神地瞅著天空，在離他躺著不遠的降央家的麥地裡，自己家唯一的一頭替叉叉寺放養的牛誤入其中吃著麥穗。這被鷹眼管家索康看見，於是，他遣五大三粗的打手尼瑪拿著長長的刀向牛背捅去，牛疼得牟嗚牟嗚地直叫，反抗中用牛角將尼瑪挑翻在地，頓時尼瑪的眼角滲出了血，眼睛腫脹得像尿泡。這下可不得了，殺紅眼的尼瑪惱羞成怒地用刀向牛使勁狂捅，頓時，數個血窟窿噴出鮮血。

爾金呷見到疼得團團打轉滿身是血的牛，憤怒地掄起俄多（拋石器）向尼瑪投去，丟擲的石頭像長了眼睛一樣直奔尼瑪襠下，只聽見尼瑪哎喲一聲大叫，“我的*。”齜牙咧嘴地雙手捂住“命根”直不起腰來，豆大的汗珠順著額頭和鬢角往下流。爾金呷心痛地伏在牛背上哇哇大哭，牛則牟嗚牟嗚地用痛得發抖的