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佳位置，不能跟著進去的她只好撅著嘴同意關銳的安排。

七十多歲的培蒙看上去要比他實際的年齡要顯老得多，也許是人種和長期暴露在日光下的緣故，已經呈現醬紫色的面板上，滿是曲彎的皺褶，特別是臉部，顯出太多的蒼桑。但關銳發現，在他那張滿是皺紋的臉上，卻有著一雙散發著智慧光芒的眼睛，當他看著你的時候，會讓你感到精神難得一振，似乎你想要的答案就在那裡面。

聽師父培蒙的講解，再由達瑪裡一字一句地用英語翻譯過來，關銳感覺自己很難明白其中的道理，一來佛教的理論本來就艱涉難悟，再加上達瑪裡的英語又不是很好，關銳猜想他有很多意思都不能很好的表達出來，所以關銳只能半聽半猜的學著。

雖然是半悟半猜的跟著大師學習冥想的悟道，又沒有那個略懂印度語的林曉敏在，還有那個瞥腳翻譯的印度英語，但兩天的學習下來，憑著他精神領悟的能力，關銳還是大概的聽到了不少關於冥想的方法。

在佛陀的時代，印度人已經懂得透過在清靜幽閒的場所冥目靜坐，調整呼吸，抑制五種感官的活動，讓意念集中於一點而冥想，從而獲得特殊的智慧。

印度佛教中冥想的實踐，在早期佛教中是戒律&iddot;禪定透過冥想之學、智慧構成的三學之一，是必不可少的實踐專案。並且，八聖道這一實現解脫與涅槧的實踐修道的階段，其最終德目的正定本真的冥想，也是出家修行者必須的修行德目。

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