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如平地，通體雪白鱗片，頭生血紅虯角，正是一頭白麒麟！這白麒麟來的好快，眨眼之間便已經來到了陸正的眼前，張口就喊了一聲：“陸正！”

陸正轉頭看著白麒麟，問道：“你是誰？”

哪知這一句話剛問出，那白麒麟卻在他眼前原地消失不見。陸正一愣，回身再看心兒，卻見心兒也消失無蹤了。他一著急，連忙大聲喊道：“心兒，心兒，你在哪裡？你在哪裡？”但四周悄然，並無任何回應。

陸正更加緊張起來，四周一看，只見自己並不在佛山之上，而是在一片又陌生又熟悉的天地之間，立身虛空之中。張望之間，他忽然覺得遠處山巒有些眼熟，瞧來像極了佛山。這一念閃過，自己便立即出現在了那山的面前，而那山矗立風雲之中，巍然就是人立之形，且左手指天，右手指地，不是佛山又是何處！

只是眼前的佛山寂無聲，全不是剛才那個奔行狂走，人妖搏鬥的佛山。陸正心中起疑，自己究竟是到了哪裡，為什麼佛山會變成這樣？這一疑方起，心中隨即有明悟發生，陸正立即知道了，這一方天地正是他自己在天地之外所開闢的。

天地之外是什麼？假如有人能夠到達天地之外，就會知道天地之外不是別處就是他自身所造化而成的天地。如果不是這樣的話，是根本走不到天地之外的。但要做到這一步，何其難矣！

人之有身，如同天地之間有萬物。而天地之道執行萬物之中，如同人身之有心，是一身之主宰。而人在天地萬物之間，本就與天地萬物同體，任天地之道變其心，其身亦隨萬物生滅同化。

修行之道，始於知身，知其身然後知其身與萬物有別，更復見其心於身中。能見其心，然後可由其心感身之變化，知相合之妙，由此知道。身心合道，方能行於萬物之中有我而不自疑喪己。修行至此，再進一步，卻是以道身面對命與天。修行人之知命境，便是身之變化之極，是以得道之身見乎萬物。知天境自然便是心之變化之極，是以得道之心見乎天地。

天地萬物一體，身心相合一人。到此地步，修行人已能與天地同生同化，但卻只能順應天地，不能相違，更受諸物之擾、諸法之困以及諸緣之不解。再往前求證，便是不受天地拘束之證，也就是真正的逍遙解脫之境，首先要做到的，便是脫離天地而能存！

不能在天地之外立身，就需要仰仗天地之道而存。此時有天地而無我，便是極大的不自由。從這一點而言，也就是為什麼修行人將突破知天境，脫天而去的劫數稱為天心劫了，意謂有天心而無人心，在天心面前，人心已斬滅。縱使是所發大願，也需在此之前印證天心而無妄，否則是無法成就知天境的。

陸正是已經脫天了嗎？此時的他面對著眼前的佛山，臉上沒有任何表情，兩眼一直看著默然不動的佛山。佛山之上什麼人也沒有，山下沒有小心大師守山，山腰沒有十山三僧，山頂也沒有佛門諸位長老，更不見荒未央。這其中的原因很簡單，因為在這一片由他自己造化而成的天地，可以出現的便是他心念所成之物。剛才他覺得這山是佛山，所以這山就變成了佛山。

但是這座山真是佛山嗎？

陸正一揚眉，口中道：“荒未央，你來了！”話音剛落，一聲牛鳴，佛山頂上�