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錢寶山先趁越南順化戰役打得如火如荼，從古都皇城裡盜出佔婆王的黃金棺槨，並從屍骸頭部剝下了那張具有十全之相的死人臉皮。因為錢寶山知道，他自己什麼都不缺，唯獨缺少一份難以琢磨的“運氣”按照梵蒂岡教皇廳的標準，能在死後製造兩次，或兩次以上奇蹟者就算“聖人”比如某人去世以後，其屍體不經特殊處理，放在常溫環境下儲存，歷經千百年，不腐不朽，這算是一個奇蹟，如果誰得了不治之症，誠心誠意地禱告膜拜，在接觸屍體後，身上的疑難雜症不治而愈，便又算一個奇蹟，只有出現雙重奇蹟，這具屍體才能被認定生前是位聖人。諸如此類，都是西方宗教的觀點。

而妖面佔婆王生具天人異相，運勢強隆，如日在天。比如他殺業很重，生前樹敵極多，對他行刺下毒的事常有發生，不過總是陰錯陽差，沒有一次能夠成功，每次身歷大劫，總是履險如夷。在其死後，屍體至少出現過三次奇蹟：一是死屍已經腐朽，只有頭部未壞，臉似銀瓶，依然栩栩如生；二是自從王陵被盜開始，開棺之人見到佔婆王臉上神采不散，惶然可畏，無不心懷忌憚，皆意欲毀掉這張妖面，可都遭遇意外橫死，無一例外，餘者驚得魂飛膽裂，只好重新釘住棺槨，不敢再見其面；第三，據傳佔婆王在棺中陰魂不散，誰能將死屍的臉換在自己頭上，佔婆王的陰魂便會跟隨在後，諸事逢凶化吉。

錢寶山懂些方術，卻不敢深信，之所以這麼做，完全是為了給自己吃顆定心丸，畢竟運氣這東西沒影沒形，往往都是事後才知有或沒有，誰也打不得包票。隨後他繼續著手準備，等待時機。果然不出數年，緬北由戰亂產生了大片非軍控地帶。錢寶山買通了幾支地方武裝勢力，在山外設定了若干行動據點，同時不惜重金，招羅各方面的專家好手，計劃分做三隊進山尋找地底古城。

準備得雖然充分，但未知因素仍然太多，探險隊最多僅有兩成把握，錢寶山不免瞻前顧後，猶豫難決。這時突然傳來訊息，數十年不遇的強烈熱帶風團持續懸掛，很可能波及到野人山，狂風暴雨會將終年不散的濃霧徹底清除，錢寶山沒想到眼前最大的障礙，居然就如此被老天爺給輕而易舉地化解了，這是他有生以來，第一次感受到屍皮面具帶來的“運氣”

第六卷　距離天國最近的人　第六話　詭雷

正如阿拉伯民諺所言：“運氣是奇蹟的代名詞。即使你把一個正在走運的人扔進汪洋大海，他都能抱著海里的魚游回岸上，因為世界上沒有任何力量，可以對付一個運氣好的人。”

錢寶山蒐集翻閱了許多佔婆文獻和古籍，根據其中記載的方法，將妖面完完整整地剝下，罩在了自己頭上，此後在他身邊常有些難以解釋的怪事發生，可這些事情虛無難言，也說不清究竟是心理作用，還是佔婆王陰魂為祟，卻真使他感覺到了什麼叫時來運轉。

錢寶山自恃有鬼神在暗中相助，定然無往不利，在熱帶風團入侵之前，分別給三支探險隊佈置了任務，只說是到野人山尋找失蹤的“蚊式”他謊稱這架運輸機裡裝載的物資，都是英國皇家空軍在撤離前。秘密運送的緬甸珍寶，並警告貨物極其危險，找到之後再依計行事，事先並沒有透露半點真相。

既然得了天時，各分隊隨即展開行動，不過考慮到氣象和地形因素，出發的時間上有先有後。第一支探險隊最先進山，他們藉助橡皮衝鋒艇，經水路從北面進山，但出師不利，很快就失去了通訊聯絡，估計是遭遇了不測；第二支探險隊，就是以玉飛燕為首的一夥人，雖然死傷慘重，卻有幾個人僥倖生存下來，最終進入了野人山大裂谷。

錢寶山則跟隨英國分隊，駕駛黑蛇Ⅱ號運輸機在空中盤旋，但是天氣的變化超出預期，臨近裂谷不得不掉轉航向，哪知蚊式特種運輸機駛入一團雲霧，受到撞擊後發動機失靈，從半空中一頭