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顏玉也已起床，她對藺且說：

「你的師傅，可真是天下第一的怪人。半夜裡從夢中醒來，要寫文章，卻只寫了三個字就伏案而睡了。」

莊周被顏玉的說話聲驚醒了。他抬起頭，指著「應帝王」三字對藺且說：

「這是第七篇的題目。」

「不是已經結束了嗎？怎麼又要加一篇什麼帝王的文章！」

藺且似乎有些不快。

於是，莊周將昨晚的夢，原原本本地告訴了藺且。然後說：

「吹不散烏雲，就見不了明媚的陽光；搬不開石頭，就走不了平坦的大路。帝王是烏雲，帝王是石頭。我們雖然痛恨他，但是，他卻是道術之大敵。」

「可是，您卻要寫『應帝王』，而不是『滅帝王』。」

「這正是我文章的高妙所在。我所謂應為帝王者，卻是無帝王。」

於是，藺且便出門幹活去了，莊周提筆寫道：

齧缺向王倪問帝王之術，四問而四不知。齧缺高興地跳了起來，跑來告訴蒲衣子。

蒲衣子說：「你今天才知道王倪的品性嗎？我來告訴你帝王之術。」

有虞氏這樣的帝王，不如泰氏這樣的帝王。有虞氏雖然不發動戰爭，天下一片安定，但是，他還用仁義禮智來教育人，表面上看起來讓人們過著人的生活，實際上，仁義禮智束縛了人的天性，因此，那時的人，都是非人。

泰氏，他睡覺的時候安然無夢，他醒來的時候無知無欲。百姓呼之為牛，他點頭答應，百姓呼之為馬，他點頭答應。他率性任真，品德高尚。那時候的人，雖然沒有禮義廉恥的教條，但是，他們過的是真正的人的生活。」

這個故事，是針對那些企圖以仁義禮智來治天下的「帝王」寫的。莊周又想起了那些專橫獨斷的「帝王」。於是，他又編了一個故事：

這天，肩吾遇到了狂接輿。狂接輿聽說肩吾向日中始學習了帝王之術，便問道：

「日中始對你講了些什麼？」

肩吾說：「日中始告訴我，統治百姓的人，只要憑自己的好惡制定出經式法度，百姓誰敢不聽從呢？」

狂接輿說：「此乃自我欺騙的德性。用這種方法來治理天下，就象要在大海中鑿出一條河來，要讓蚊子負起一座大山。

「真正的聖治，是治理百姓的心性，而不是約束他們的行動。讓他們憑著自己的天性去行動，讓他們幹自己能幹的事、想幹的事。

「鳥兒見到矰戈之害，就高飛於空中以避之，耗子見到燻鑿之患，就深藏於神丘之下以躲之。百姓見到嚴刑酷法，就跑到深山老林中以躲避。

「你難道連鳥鼠都能懂的道理也不懂嗎？」

寫到這兒，莊周的筆下又流出另外一個故事：

有一個名叫天根的人在殷陽之地遊玩，這天，他來到蓼水之上，正好碰見了一個名叫無名人的人。

天根向無名人問道：「治天下之術如何？」

無名人一聽，不耐煩地說：「走開！你這個鄙卑的小人，怎麼問起這種無聊的問題來了，也不嫌煩人！

「我將與造物者為友，騎著那莽眇之鳥，飛到六合之外，來到天何有之鄉遊玩，居住在壙壤之野。你卻用治天下這種骯髒的事情來打撓我。真煩人！」

天根不但沒有走開，反而又問了一遍。

無名人說：「你遊心於沖淡之境，合氣於虛靜之域。讓萬物萬民順其自然而行，不要用你的一己之私心去限制他們，天下自然大治。」

那麼，究竟什麼樣的人才應為帝王呢？莊周不由想起了傳說中的那個渾沌之神。

渾沌，沒有眼睛，沒有耳朵，沒有鼻子，沒有嘴巴。

它什麼也看不見，什