第四十章 培育道胎(第1/2 頁)

天元想起易經《周易·繫辭傳》中有記載道：“易與天地準，故觸彌倫天地之道。”

意思就是，易經所闡述之道與天地執行發展規律一致，所以易經能闡明天地之道。

而易經所闡述之道是：

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。”

這與道教的道祖老子所著的《道德經》中，對宇宙起源與萬物內部結構的認知一致，即：

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

無論從宏觀，還是從微觀，“其大無外，其小無內，物物一太極。”的理論，都闡明瞭世間萬事萬物的起源到滅亡的輪迴之道。

天元按照對太極的理解，開始分析如何能讓自己做到外觀天地，即“元神出竅”！

“既然物物一太極，那元神也可以太極來解！”天元心想。

“太極分陰陽，陰陽交合生萬物！那元神是不是也分陰陽？”

天元腦子裡突然浮現出一組畫面：“男元神與女元神～？”

…

“罪過，罪過！”

“應該不是這麼理解的，沒那麼膚淺！”

天元打住自己的想法。

繼續定下心來分析：“我的神魂本來就存在呀！”

“可也只是意識形態，是虛無的，不成型的。”

“那也就是說神魂並不是元神！”

“神魂只是我們通常所說的精氣神。”

“要想做到元神出竅，首先得要先生成元神才行。”

天元按著這條思路接著往下捋：

“所以按照陰陽無處不在的理論，元神的誕生也需要陰陽交合！”

“就像人類、動物孕育生命一樣。”

“那我們的神魂，也就是精氣神，就是誕生元神的關鍵所在了！”

天元斷定自己的分析方向是對的，因為從我們每個人平時生活中的反應就能得出來：

平時我們的精氣神很足時，精神力就很旺盛，對外界的感知與反應能力也就越強；反之，腦子裡就一片混沌，反應遲緩。

天元繼續分析下去：“精氣神既然是源頭，那也就是元神的“父母”嘍！既然是父母，那就分陰陽？”

“按平時人們的認知，神為陽，那精氣則為陰。”

“但精與氣又有所分別！”

“所以，要想誕生元神，那就必須鍛鍊三者，讓三者成熟，即：精足、氣滿、神旺，之後三者才能陰陽融合誕生元神！”

天元思定之後，開始制定計劃：

“雖然自己沒生過娃，但前世的那些狐朋狗友中，有不少有車有房兒女雙全人生贏家。”

“我可以借鑑他們平時八卦的生娃、養娃經驗呀！”天元自嘲。

“首先，生娃前男女雙方都要提前半年或者一年開始養生，先把身體調整到最佳狀態，再擇良辰吉日受孕！”

“那培養元神道胎，也要事先把精、氣、神給鍛鍊夯實到最佳狀態，再進行下一步了。”

有了方向，天元就立刻行動起來。

首先，天元開始嘗試將神魂的一團氣凝聚壓縮，這樣將體內的陰陽之氣透過吸引、交合、凝聚；

一旦交融成功，就相當於將體內神魂受精，成為發育道胎的起源。

不過理論是理論，實踐是實踐，真要著手做時，就發現一頭霧水，不知該從何處下手。

現在天元就是這樣，神魂在體內被壓縮的像一匹脫韁的野馬到處亂竄～

…

一年過去～

…

兩年過去～

…

三年過去～