第74章 佛教(第1/2 頁)

雲中子他們五人境界不夠，感受不到太乙身上那股圓滿無瑕的太乙聖道的氣息，可是元始等證道諸聖的真靈中，可是差點被這氣息閃瞎了眼。

太乙也不尷尬，自己當初可沒說過不立教的不能分馬甲加入大道教派的，而且他也沒有特意遮掩氣息，否則他們怎麼可能發現得了自己，自己只是來玩玩的，不會打擾到他們的。

元始無奈，只能將這些人收下，並把他們送到洪荒世界的西崑崙山上，那裡元始化身已經出世，在那裡建造好了闡教道場，一座玉虛宮矗立在中央。

元始闡教開始了在洪荒世界的傳道，東皇以三十三重天為基礎，將山海界中原來的神道天庭接手，開始了對洪荒世界的統治梳理。

釋迦牟尼直接化出如來佛影，口中講述著佛教教義，身旁以準提、接引為首，三千位法無止境的修士靜靜聽著，他們的真靈中開始瀰漫佛道真意。

釋迦牟尼比元始晚了一步的重要原因便是他整理出來一本佛教教義的書籍，供佛教弟子參悟。他的佛教教義中有兩條最為重要的核心教義。一條是眾生平等，不管你的修為資質的好壞，你的修為境界的高低，你的品性毅力的高低，只要你想加入佛教，佛教都會接納你，這是給眾生一線生機；一條是消滅慾望，追求內心的平靜與寧靜，透過專注的觀察身體、感受、心念、心念的物件等變化，對自己的行為、意志、情緒和思想有高度的自覺。

隨著釋迦牟尼將教義《大藏經》中的“經”部分講完，特別是《般若波羅蜜多心經》講完，三千法無止境的修士直接化作三千佛教佛陀，準提和接引也直接化作佛教教主。

佛教的教義一出，教派一立，雖然大道原點沒有現世，可是從大道原點飛出的那條金色的氣運真龍巨大的身形，把在旁邊一直看著的其他證道諸聖的真靈都差點給閃瞎了。看著那條金色氣運真龍飛向釋迦牟尼，環繞在其真靈上，他們心中一陣驚歎。

然後還不等釋迦牟尼有任何動作，只見元始直接化出一個分身，號元始聖佛加入了佛教；老子化出一個分身，號太上佛祖加入了佛教；靈寶化出一個分身，號寂滅神佛加入了佛教……看著一位位證道神聖加入佛教，釋迦牟尼根本沒有機會阻止。

“這麼多的證道神聖加入佛教，到時佛教想不興盛都難啊。”釋迦牟尼也只能在心中自我安慰一番，他也明白自己那個眾生平等的教義就差直接說出來“打劫”二字了，這是把人道無盡生靈都包攬進去了，證道諸聖又不傻，在反應過來後，直接插手進去，強行對佛教進行交叉持股，共同形成股東大會，釋迦牟尼只是執行董事，準提和接引那隻能是執行經理了。

“不過幸好還有三千位中層管理被準提和接引掌握，自己還不至於被架空。”釋迦牟尼心中一陣感慨。

釋迦牟尼因為佛道只能存於心中的特性，沒有化出分身進入洪荒世界，只是將如來佛影送進去了，並把靈界與洪荒世界以空間鴻蒙混沌法則連線在一起，準提和接引在洪荒世界出世後就可以直接與靈界獲取聯絡，三千法無止境修士所化的佛陀聽隨他們二人的調遣。

為了維持萬教之間的平衡，佛教中的證道諸聖化身默契的將佛教傳道的行為壓制下來，釋迦牟尼自然明白其中微妙，他雖然生氣，也沒有任何辦法。不過他還是命令準提和接引先在幕後收幾個天資強大的弟子。

由於洪荒世界在這個紀元的重要性，特別是五色神人族，證道諸聖都盯的特別緊，準提和接引只得先將化身派出到其他世界去找尋符合條件的弟子。

因為是佛教的第一次向外招收弟子，所以準提和接引就特別重視對佛教教義的悟性，也尋找到悟性最高的八位弟子，分別是舍利弗、目犍連、摩訶伽葉、阿那律、富樓那、迦旃延、優婆離、阿難。當釋迦牟尼看著這八人