第161章 我們合夥做點小生意怎麼樣(第1/4 頁)

飯後玉如義跟著田池芳的腳步在這裡到處串巷，儘管二十多年過去了，當年的那些街道還是在的，田池芳在這裡沒有迷路，真是讓人感到不可以思議，不過到了外這新城區就不太行了，那邊雖然也有老一點的街道，但新道路還是有些不太好走的。

兩人主要在老城區走，這裡有一些小吃，雖然名字跟自己家那這的差不多，但味道就差很遠了，這也許就是大家常的說的特產吧。冬天這裡也一樣的在忙著過年有的準備，比如宰年豬，早一點的這個時候就開始宰了，宰年豬遲一些的一般是十二月初，豬頭在火坑上方薰個大半年月，才有臘肉的味道，然後過年的時候燉好，用豬頭肉和酒敬土地神，請先祖一起回家過年，保估後代發達。

為什麼過年要用豬頭肉來請供在神龕前來請祖先回家過年呢，這是有講究的。古時人類在以打獵和集為生的時代，單靠個人的力量是無法生存下去的，所以就有了合夥來捕獵的方法來組隊捕獵。每次捕到的野豬等獵物分配勞動成果時起到關鍵作用的人可以在分到一份肉的同時還可以得到獵物的頭和下水（內臟叫下水），就這樣一直堅持這個傳統，直到後來農耕和畜牧完全取代了捕獵，但是這個傳統還是保留了下來。在後來的很長時間裡，人們一直是使用豬頭作為最高供品供給祖先的，家業大的全牛合羊全豬祭的也有，一般小家小戶還是豬頭最實用，也是最有象徵意義的。所謂的執牛耳是分配，而執豬頭則是對首殺人的尊敬和鼓勵。也是合作中對有功之人的獎勵，古人沒有後來人的那些花花腸子，都是使用最直接有效的方式來管理部落和團隊。這也是最高效的辦法，可以快速凝聚出向心力，起到目標一致的作用。

我們的傳統文化已經丟失的幾乎沒有了，後來的有些所謂傳統並不是真的傳統，用了一些西方學來的皮毛而已，再貼上高人一等的標籤自命不凡罷了。

我們可以在知識上與時俱進，但有些敬畏先祖的傳統真的不能丟，這不是迷信而是用這種方法表達對艱難走過來的先祖的一種尊敬，不忘本，表示我們沒有忘記他們曾作出過的努力，表示我們還是記得他們當年的分配方案的，記得他們為了解決飢餓想出的那些辦法，我們現在雖然用不上那些了，但我們還記得，我們的傳承沒有斷，說明我們是他們的後世子孫，我們不僅要自己這樣紀念他們，還要傳承下去，承前啟後是我們的傳統美德，必須敦促後世子孫們開拓向前。

晚上兩人在一家招待所住下來，兩間房，但實際上還是睡在了一起。

“有個問題一直沒敢問你”玉如義摟著田池芳問。

“問吧，什麼都可以問，我不會生氣的”田池芳說。

“你當時明知道他家窮，為什麼還願意跟他在一起呢”玉如義問。

“他呀，那時候跟我同學，平時吧，看起來還不錯，學習也還可以，跟同學也還可以，只是家裡有點窮而已，一間房子前後分成成兩間，後面的是臥室，前面的是客屋，旁邊還建了一個廚房，說是很窮吧，也不是，比起有個別人搭著棚來比，他家還是要好很多的”田池芳說。她沒有說假話，從那個年代走過來的人都知道，家裡有一間屋就不錯了，還要講究什麼呢。住在香港的人一家人還只有十幾平米的屋子裡，那得有多慘啊。當年雖然一房三四口之間只有二十來個平方的主屋，還有一個十幾平米的廚房，只是不會利用罷了，實際面積還是可以的。

“其實吧，他家在當年並不是很窮的，我家四年前還只是兩間木房和一個耳房作為廚房呢”玉如義說。

“是啊，我當時也沒覺得有多窮。可是他家就一股自帶窮味在那裡讓人受不了。想著跟他在一起過日子應該會好的，就跟悄悄跟著他過來這邊姑姑家來了，住了幾天，然後回去了，偷嚐了味道後，我也覺得做女人真的很好，也想著跟他