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楚孰假孰真。靜靜地觀察。用你的心去聽，而不是用你的頭腦去想。

點亮自性之光：光明自性的照徹

神聖的人生（二）

時間就是活動，包括物質界和心理上的時間。從此處移往彼處需要一些時間。心理上的時間感則意味著將“真相”改變成“應該怎麼樣”。因此思想或時間永遠不可能靜止，因為思想就是一種活動，而這種活動正是自我的一部分。我們現在指的思想即是時間的活動。因為思想是從知識、經驗或記憶中產生的活動，所以是一種時間的活動。思想永遠不可能是靜止的，也永遠不可能是嶄新的，更不可能帶來自由。

你一旦覺察到自我的所有活動——野心，追求在關係之中的滿足等等——從其中就會生出一個完全寂靜的心。但不是刻意止念——你能明白兩者的不同之處嗎？大部分的人都在企圖控制他們的思想，希望能因此而達到靜心的效果。我看過成打以上的人經年累月地企圖控制住他們的思想，總希望能擁有一顆完全寧靜的心。他們總是無法認清思想只不過是一種活動罷了。你也許可以把思想的活動分成能觀與所觀，思想者與思想，或是掌控者與被掌控的物件，但這些仍舊是思想的活動罷了。而思想是永遠無法靜止的，一旦停止下來，它就消滅了，因此它無法承受那種靜止的狀態。

如果你已經深入於自我和這些真理之中，你會看見自己的心變得徹底寂靜下來——不是費力達到的，不是強制實現的，也不是一種被催眠的狀態。心必須安靜下來，因為只有處在寂靜之中，那個嶄新而無法被認出的東西才會生起。如果我透過各種把戲、修煉方法或棒喝，來強迫自己的心靜止下來，那麼我就是在控制念頭，壓抑念頭。這種狀態跟認清自我、思維及時間活動而達到的空寂，乃是截然不同的兩回事。一旦覺察到自我所有的活動，心就會徹底寂靜下來，從其中自然會生出煥然一新的東西。

冥想就是空掉心中所有的自我活動。但需不需要涉及到時間呢？空掉——也許我不該用“空掉”這個字眼，因為你們會感到害怕——自我的活動，需不需要透過經年累月的修行才能達到？還是，當下這一刻就能做到？有沒有這個可能性？探索這些事都算是冥想所要下的工夫。如果你告訴自己說：“我將一點一滴逐漸消解掉自我的活動。”這種想法便是你的侷限之一，而你竟然還樂在其中。一旦引用了“逐漸”一詞，立刻便涉及到時間性和階段性，在修行的某個階段裡，你會感覺自己樂在其中——包括各種的滿足感、你所珍惜不放的罪咎感以及能帶給你堅實存在感的焦慮。於是你告訴自己說：“要想解脫這些煩惱，必須慢慢地來。”這正是我們的文化和演化制約的一部分。但是在心理上止息所有的自我活動，真的需要時間嗎？還是根本不需要透過時間，只消釋放出一種新的能量，便可將一切煩惱當下止息？

心能不能確實看到它自己的假設——消解自我活動必須涉及到時間——本是虛妄不實的？我能不能清楚地看見這個想法是虛妄的？或者，我只是在頭腦裡隱約知道它不怎麼對勁，但還是依然故我地抱持著相同的看法！如果我真的看見它是虛妄不實的，它就消解掉了，不是嗎？其實解脫根本不需要透過時間而達成。只有在分析時才會用到時間，當我們在檢視“我”的每一個破碎的線索時，一定會涉及到時間這個東西。我一旦認清這整個分析的活動只是一些妄念罷了，分析就失效了，雖然人們一向認為分析是不可避免的。因為心看到了分析的虛妄性，於是分析思維就停止了。除非你的心是非常失衡而瘋狂的，否則你不會靠近斷崖邊緣；假設你是神智清明而又健全的人，你自然會離開那斷崖。離開那斷崖是不需要時間的，那是一種立即的行動，因為你很清楚掉下去會發生什麼事。同樣的，如果你認清思維、分析、接受時間性等等，都是虛妄不實的活