第13部分(第3/4 頁)

在時務學堂這段因緣，恐怕就此成為終點，但是我們的師生之情、相知之情、救國之情，卻從梁先生這一標準上，有了起點。我們時務學堂的師生都是有抱負、有大抱負的。此後我們會從不同的方向、不同的角度，去救我們的國家，成敗利鈍，雖非我們所能逆睹，但是即使不成功，梁先生所期勉的非破家不能救國、非殺身不能成仁，相信我們之中，一定大有人在。在看不見想不到的時候、在不可知不可料的地方，我們也許會破家殺身，為今日之別，存一血證。那時候，在生死線上、在生死線外，我們不論生死，都要魂魄憑依，以不辜負時務學堂這一段交情……〃

譚嗣同從床邊站起來，向梁啟超抱拳而別，大家也魚貫走出艙房，蔡艮寅走在最後一個。他轉身向梁老師招手，眼中含著淚。梁老師微笑著望著他，招手叫他過去：

〃艮寅，臨別無以為贈，我送你一個名字吧，艮寅的名字不好，又八卦又天干地支，不能跟你相配，改個單名，叫'蔡鍔'吧。鍔是刀劍的刃，又是很高的樣子，又高又鋒利，正是你的前途。至於字，就叫'松坡'吧。歲寒然後知松柏之後凋，有松樹那種節操，再加上蘇東坡那樣灑脫，正是蔡鍔的另一面啊！〃

………

更多免費TXT書請到

BBS。Aisu

………

Aisu收藏整理

第八章　大刀王五

梁啟超回到上海，已是一八九八年的春天。這一年是光緒二十四年戊戌年，過去多少年的經營，都在這一年快速有了結果。先是四月二十八口光緒皇帝召見了康有為；十六天後，五月十五日，皇帝又召見了梁啟超，賞給梁啟超六品官頭銜，要他辦理印書局事務。這是一次很奇怪的召見，按照朝廷定例，一定要四品官以上，才有資格被皇上召見，皇上是不召見小臣的。那時候梁啟超只有二十六歲，不但不是小臣，根本是一介布衣，由皇上召見布衣，這在清朝開國以來，都是罕見的事。

罕見的還不止此。七月間，譚嗣同也被召見了。七月二十日，發表了四個軍機章京，軍機章京像是唐朝參知政事的官，官位不算大，但接近皇帝，有近乎宰相的實際權力，光緒皇帝認為康有為名氣太大，怕刺西太后的眼，所以把康有為安排在皇宮外面，雙方透過四章京，保持聯絡。於是，在退朝以後、在下班歸來，在南海會館、在例陽會館，就多了大家聚會的足跡。

不過，聚會對譚嗣同說來，不是很單純的。康有為、梁啟超、乃至其他三位章京……楊銳、劉光第、林旭等人，他們都純粹是知識分子，就是一般所說的書生，他們的交遊範圍，是狹窄的，但是譚嗣同卻不然。他的交遊，除了和他一樣的書生以外，還包括五湖四海的各行各業人物，也就是書生眼中的下層階級。譚嗣同小時候讀左大沖的詩，讀到〃何世無奇才，遺之在草澤〃，非常欣賞。他相信〃草澤〃之中，必有〃奇才〃存在，一如孔子相信十室之內必有忠信一樣。而這種〃奇才〃，在書生中，反倒不容易找到，黃仲則的詩說〃仗義每多屠狗輩〃，就是這種觀點。譚嗣同要結交五湖四海中的豪傑之士做朋友，為的是他相信救中國，光憑書生講空話寫文章是不夠的，還得伴之以行動，而這種崇尚行動的人，卻只有從下層階級去找，尤其是下層階級的幫會人物。他首先想到的，就是〃洪門〃人物。〃洪門〃是明末遺民反抗清朝的秘密組織。它的遠源來自臺灣。當年鄭成功義不帝清，退守臺灣後，他和部下獻血為盟，宣誓大家結為兄弟，從事反清復明的大業。他開山立堂……開金臺山、立明遠堂，成立了〃漢留〃，表示是滿族統治下不屈服的漢族的遺留。再派出了五員大將，潛入大陸，就成為〃洪門的前五祖〃，以福建九連山少林寺為大本營。為了向臺灣溯源，譚嗣同說動了他二哥譚嗣襄去臺灣，追蹤鄭成