十三：悟性·心有靈犀(第2/3 頁)

聲呼喚著自己的專屬88號，“死丫頭跑哪去了，快準備好泡腳水，老爺我要泡個腳。”

……

之後的日子，李隨安開始涉足醫學，經常翻看醫書，時常向黃鶴年請教學習。

自然而然的，【技能】板塊上也多了一項“醫術”技能。

【根骨】與【悟性】相繼提升之後。

第一個不同立刻就顯露無疑。

李隨安飯量大增，且消化極快。

如今一天要吃五頓飯，且頓頓堪比大胃王。

身體攝入如此多的能量，也帶動了龜蛇氣勁的快速提煉。

功法進度大為增長。

但這也並非全是好事，吃飯、消化浪費他太多時間，卻依舊時時感覺飢餓。

這自然是因為食物的營養漸趕不上身體消耗所致。

他需要更多高營養的肉食。

而隨著時間推移，李隨安也漸漸察覺，【悟性】的提升，效果似乎更甚於【饕骨】的啟用。

練到入神時，他也會偶有所悟。

對《龜蛇射息勁》的理解也越發深刻，這是之前埋頭苦練時所不曾有過的現象。

這門功法講蟄勁，重蓄勢，講究海納百川，因勢利導。動靜由心，盡在方寸之間，頗有些前世太極的意味。

靜的時候只有四個字，洗心滌慮。

與其說是靜，不如說認真揣摩更合適。

易者，變化是也，是謂萬事萬物唯有變化是永恆的，古人以易言之，盡矣。靜是相對的，動才是永恆的，故太極拳一直在研究如何動。

《龜蛇射息勁》裡七套基礎拳架子，看起來軟綿綿，實則博大精深，有高深的拳理蘊含其中。

練拳時無暇顧及那麼多，只要凝神專注盤架子即可。只需做到“以意領氣，以氣運身，純以意行，應物自然”即可。

這十六字秘訣中“應物自然”描述的其實是武道入神境界。

武者到了第三境入神境界，體內氣勁就會轉變為先天之炁。

到那個階段，練的就是，以心行意，以意導炁，以炁運身。

先天之炁，無形無相，可以使身體吸收外界精華，營養周身。使武者神清氣爽，靈性十足。大道無形，就與先天之炁有關。

而提到“大道無形”，就又有的說頭了。

《尚書》有言：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”。人體是個小宇宙，養生如治國。人的精氣神都是無形無相的，這些是最難“養”的。

《龜蛇射息勁》又有養生、延年益壽之效，也更重心靈的修養。

人心叵測。

人之病疼各別，或在聲色，或在貨利，或在名高，一切勝心、妒心、慳心、吝心、人我心、是非心，種種受病，不一而足。

人心惟危，就反映出來人心之兇險。

醫書上說，人之病，原因眾多，然而一個“放下”就可以調理。

這種心理療養，在前世也是很有市場的。

心理醫生且不說，癌症患者，多想著旅行修心，使自己心情愉悅，一個道理。

小院，雪地裡。

地上積雪未化，天上又飄起鵝毛大雪。

李隨安站在院中，沒有急著打拳，反而久違的站起龜蛇樁。

呼吸，調整身心。

身松心靜，萬念放下，心境漸漸平和，如此可以恢復人體的元氣，逐漸達到神清氣爽。

調理身心，猶如拔除紮在心中的釘子一般，把各種過往受過的傷害一一撫平，從此之後，內心安寧，心安理得。

體會到大自然的寧靜與和諧，這是小安樂的境界。

然而這種效果，需要人能夠有靈覺，