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在叢林中，餓極了的他競然割下同伴的肉來充飢。

這些確確鑿鑿的人物，動機混亂，矛盾重重，他們的內心難以捉摸，反映了美國大地上各種難以捉摸的可能性。與此同時，卻冒出了一個性格較為簡單的人，此人在很大程度上是電訊業和新近興旺起來、專門捕捉聳人聽聞訊息的報紙的產物。他便是&ldo;冒牌的亡命之徒‐‐文不值的&l;長毛&r;&rdo;，牛仔歷史學家埃默森&iddot;霍夫稱他為&ldo;硬充的壞蛋……純粹是西部人製造出來以供東部人開心的……現實、清醒而頭腦冷靜的西部人始終瞧不上那些西部迷，他們本來不是真壞，可總想讓人看著&l;挺壞&r;。&rdo;這類人可謂二十世紀的&ldo;雜貨鋪牛仔&rdo;，除了一身牛仔行頭別無一技之長。而真正受開拓者道德觀制約的人則充滿了清新的自由感，這種人在荒大野地裡仍然忘不掉社會對他的苛刻要求。相形之下，冒牌的西部壞蛋，只不過是把已經形成體制的社會中的罪惡帶到西部。

牛仔、盜牛賊和牧牛業大王‐‐西部的地方行政司法長官和亡命之徒‐‐全屬無主土地和開放性牧區的產物。奇特的新機會和各種誘惑瘋魔了他們。一度靠無主野牛為生的人看不出無主牛群有什麼古怪。而開放性牧區的消失、帶刺鐵絲網的圍欄、西部土地的買賣和租賃的興起，不但結束了許多機會和誘惑，也混沒了牧牛人全盛時期的獨特風貌。或許，在山野之中，還有類似的人和事存在，但在新礦產湧現的天地中，以及隨後在城市裡，可再也沒有不法的地方行政司法長官和誠實的亡命之徒徘徊在牧牛人的周圍了。這些人已經煙消雲散、不復存在，也帶走了他們含混的倫理和法律，然而，開拓者的道德觀念卻必將留存下來。

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