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從你的內心深處，誦念根本上師真言，方式有二：

藏化的梵文

o ah hung bedzar guru pea siddhi hung

梵文

0 ah hu vajra guru pada siddhi hu

翻譯成中文的意思是：&ldo;諸佛身語意的化身，蓮花（生），祈請賜予一切加持。&rdo;

隨著誦念和開放，從根本上師發射出各種顏色的加持光接觸到你，帶來溫馨和身心的開放。這些光不但美麗、清靜，而且是安詳、溫馨、快樂和開放的能量。讓這種感覺透過每一個毛細孔和孔門滲透你全身轉化成光和能量。

重複誦念這個真言許多次，讓你自己完全融入聲音之中。想像你的誦念已經開啟一切眾生的心，生起恭敬的喜悅；來自根本上師的光往四面方發射，驅除一切混亂、憂傷和痛苦。一切眾生都在威力強大的誦念聲中獲得解脫。誦念聲充滿宇宙，一切都融入聲、光和喜悅之中。

享受這種溫馨和開放。讓一切概念和感覺都融入恭敬的安詳大海中，沒有分別或界限，超越痛苦和興奮、好和壞、此和彼、你和我，一切都是一如不二。

雖然這種禪修的高階目的是精神證悟，但你也可以把蓮花生大士觀想成力量的來源，從影象發射出雷射光般的治療能量，治療一般眾生的情緒或身體問題。或者想像治療甘露從根本上師的寶瓶流向你，首先洗淨你的一切心理、情緒和身體痛苦，然後以安詳的和力量注滿你整個身心。根本上師也可以是禪修時的力量來源，充當你的治療師。

不管觀想的什麼，你可以在一次禪修中重複使用，只要感覺起來舒服就好。當你從事日常雜事時，時時刻刻都要把禪修的開放感覺帶進你的生活。你甚至可以大聲誦念真言，或者身處群眾中時默唸。

在開放中禪修

從高層次的佛教觀點來看，現象來自空無，而後又消解入空無。因此，當我們在進行這個恭敬心的禪修時，首先要進入開放的狀態中，讓觀想像明鏡映照一般地生起。

在寂靜中休息之後，同樣在開放和一如之中結束。它就像是出生、活著、死亡的過程，是練習隨緣放下的好方法。在禪修結束時，繼續安住在心境的開放性中，還它本來面目，不要執著。

我們可以依據自己的心境，在開放性的空闊中休息越來越久。我們可以從觀想開始，然後放下技巧，只是以開放的方式觀想。這時候，禪修的經驗是什麼並不怎麼重要。也許可以把經驗、經驗者和經驗方式全都融入一如之中。

不要嘗試替開放性造成形狀，或把它看成是某一種東西，或想從它得到些什麼。只是還它本色。這是發現你的中心的方法。如果你信賴你真實的中心，就不需要尋找別的中心。只要開放和覺察。

最終的治療必然要超越對外力的依賴。最終的治療在於獲取我們自己的安詳、開放的性質，讓我們得以透過那種安詳和開放接觸到一切。

只要我們還可能會有痛苦，禪修就可以深化和強化我們。當我們體悟到開放的性質時，禪修就融入日常生活之中。

如果我們還是受制於二元概念，而且也依賴著外物，那麼仰仗外界的治療來源就是有幫助的，甚至是重要的。不過，重要的是瞭解：最終的治療必然要超越對外力的依賴。總最終的治療在於獲取我們自己的安詳、開放的性質，讓我們得以透過那種安詳和開放接觸到一切。

第十四章

喚醒無限的內治療能量

做一、二個深呼吸，

放下你的一切壓力和憂慮，

享受你身心的放鬆感覺。

做一、二個深呼吸，放下你的一切壓力和憂慮