第45章 過異人莊(第3/4 頁)

白晝一樣，讓人無所遁形。

小羅橫藏無可藏，嚇得肝膽欲裂，撲在媽媽懷裡，一口咬住媽媽的布藍。

一聲驚天動地的霹靂過後，小羅橫昏迷在媽媽的懷抱裡。

此時，他全身的骨頭已經從皇帝骨頭換成了討飯骨頭，但由於牙齒緊緊咬住了媽媽的衣服，沒能換掉，於是日後討飯的羅橫，卻有一張金口，說什麼應什麼，道什麼什麼靈，這就是民間代代流傳的“討飯骨頭聖旨口”的傳說。

傳說有神話色彩，但神話裡面有道理：為人不可得意，得意不可忘本。這個“本”，就是善良。還有，做人要存善心、積口德。做什麼事、講什麼話，別以為只有自己知道，其實呢？“離地三尺有神靈”，天知、地知、神靈知，後世不可不以羅橫媽為鑑啊。

不論平地與高山，

無限風光盡被佔。

採得百花成蜜後，

為誰辛苦為誰甜？

羅隱的這首《蜂》，可謂洞透了人生忙忙碌碌的背後，也可以為他雖然顛沛流離卻喜歡佯狂常醉的生活方式，找到相應的思想依據。

羅橫有才卻屢試不第，久居人下，最困窘時只能靠乞討過日。最好時也只能靠當幕僚混口飯吃，這讓秦時月感慨不已。

羅橫有那麼好的才能，卻報國無門。自己才能平庸，卻年紀輕輕的就在戰區有了個職位，現在又蒙上峰信任在地方掛職，那更當珍惜仕途，多為國家和百姓出力。

他在土地爺面前畢恭畢敬地作了三個揖，然後上馬離去。

他沿路又遊了兩個洞，一個是葛仙洞，躺在一隻小船裡，由人從葛溪水面上露出的一處洞口拉進去的，一路順著瀑布往上攀，最後從山頂冒出來。

然後又經村民指點，去斜對面山上，遊了一個旱洞，叫白雲洞。巨大的洞廳內，大洞套中洞，中洞套小洞，洞洞相套。

時月想，既然有這許多的洞，那會不會全是相通的呢？要是能夠連通，又能通向哪裡呢？

由於時已近午，他也來不及多想，只是一路打馬快走，半小時後來到一處三溪交匯處，當地人叫“三溪口”。

時月在熙熙攘攘的人群中牽馬而行。

在當地人的指引下，他觀摩了唐朝狀元施肩吾的祖宅。

施當過宰相，後來辭官學道，再後來去了澎湖列島，最後不知所終。

中國道教史將施肩吾列入神仙序列。但到底有沒有昇仙，沒有佐證資料和人物，只有天曉得。

就連那本以施肩吾冠名的《西山群仙會真記》，也被不少人目為後人的託名之作。

他的詩，時月倒是讀過，寫得不比羅隱差。而且風格與羅隱的憤世嫉俗完全相反，雖然也反映民間疾苦，但多了一種超塵脫俗之氣，不愧是個修仙學道之人。

施狀元雖然走了，但留下的傳說不少，並且當地的土特產當中就有“狀元糕”。

而這出狀元的地方，風景也確實很不一般。

時月細細打量三溪匯合之處，但見水面寬闊似湖，兩岸楓葉如火，幾人可抱的銀杏直指藍天，金黃的樹葉落滿了溪岸。而兩側山上呢，全是尖葉子的山核桃樹。

溪中起汀，遍生蘆蒿，百鳥翔集，振翅有聲。

正如唐代王勃在《滕王閣序》中描寫的那樣：

落霞與孤鶩齊飛，

秋水共長天一色。

這秦夢西北還真是一處神仙之地也，難怪會出施肩吾這樣的神仙，羅隱這樣的異人，時月走著看著，不禁大聲喝彩。

當地人聽了這個英俊後生的誇獎，自然十分高興，一高興就指點他說：北面那山上有片楓樹，盡頭有個“噎水靈關”的景緻，很神奇的。再上頭還有個千年古寺，也蠻有嬉頭的。