第38章 修武者的境界劃分(第1/2 頁)

聽到秦慕白這麼一說，謝老便知道他是真的不懂修武者的修為境界劃分。

“我華夏從古至今，一直都有修煉之說，包括傳說中的修真和現實中的修武。幾千年來，修武者們根據修煉的情況，把修為境界分為不同的階段。據說古時候不同朝代有不同的劃分方法，而現在修武境界劃分還是依據主流門派的標準。”

提到華夏修煉傳統，謝老倍感自豪，他自己也是一個修武者，更是一個華夏人，能夠走上修武之路，繼承華夏傳統是謝老的自豪所在。

秦慕白等人又繼續聽著謝老講解道：

“普通人透過練習武術，可以達到強身健體，但這類人還不算真正邁入修武者的行列。據說，數百年以來，修行界根據修武者自身內力的凝練和精純程度，以及對內力的掌握程度，主流門派定下標準，根據這個標準一般將修武者的修為境界分為以下幾個階段：

第一是氣元境：氣元境是內力修煉的起點，此時修武需要透過集中注意力、加強肌肉力量，提高反應速度，加上透過深呼吸和精神的調動產生的一種氣息，這種氣息對修武者的體魄強健有促進作用，從而催生微弱的內力。氣元境的特徵是：呼吸自然、身體輕鬆、感受舒適、容易集中注意力、內力微弱。

第二層次是氣化境：氣化境是內力初步形成的階段，此時內力已經開始在體內流動，但還不夠強大，此時的內力對修武者的招式，只能起到增加一點攻擊力或防守力。此境界的特徵是：呼吸深沉、精神集中、身體感覺溫暖、運動時輕鬆自如。

第三個層次是氣聚境：氣聚境是內力逐漸積累並凝聚的階段，此時內力已經足夠初步成形，可以對攻擊或防禦產生明顯的作用。此境界的特徵是：呼吸緩慢、體內氣息充實、運動時力量和速度明顯增強、感知能力提高。

第四個層次是氣貫境：修武者達到氣貫境時，內力高度凝聚，已經可以完全貫通全身，修武者可自如控制內力的運用，可實現內力外放。此時練武者可以運用內力打出傷人或治病等功效。氣貫境的特徵是：呼吸自如、內力流動連貫、運動時力量和速度達到巔峰狀態、感知力和洞察力強。

第五個層次是修武者的最高境界，稱之為氣海境：修武者達到氣海境，就可以被稱為宗師。氣海境是內力已經非常精純、凝練，已經達到了修武的極致階段，可以催生身體內的能量，甚至能夠達到一些超常的狀態。氣海境的特徵是：呼吸深沉緩慢、身體內氣息強烈、運動時力量和速度已達到頂峰、洞察力和直覺強，甚至具備某些超自然的能力。

這五個境界中，單獨的每一個境界又被分為前期、中期和後期三個小境界。對於大部分修武者而言，突破小境界容易，突破大境界難。

不過，這些內力境界的劃分是相對而言，由於功法級別的高低優劣，不同的修武者可能存在差異。同時，修武者的內力修煉是一個長期的過程，需要持之以恆的修行才能達到更高的境界。”

謝老拿過水杯，擰開瓶蓋喝了一口水，“唉！修武者修煉非常之難，很多人終其一生拼命修煉，也很難達到第四境界氣貫境，至於第五境界氣海境，更是山高路險，極少有人登頂！”想到修煉境界的事情，謝老聯想到自己的情況，也是感慨不已。

“哦，聽你這麼一說，原來修武者的修為境界是分為五個層次，判斷標準是內力的多寡以及內力的凝練和精純程度。從低到高分別是氣元境、氣化境、氣聚境、氣貫境和氣海境，每一個大境界又被分為前中後三個小境界，看來這個劃分標準非常明確。”秦慕白聽完後，就覺得修武者的修為境界劃分很清晰，極其容易判斷。

“我看剛才你們兩人切磋，依據你說的劃分標準，你們兩人都是氣聚境，區別就是你處於氣聚境後期，阿峰處於氣聚境中期