第299章 四千八百，大同之世，娜迦蛇神(第2/3 頁)

，甚至可以說更貼近東夏古代先賢們所推崇的終極社會理想的模式。

也即大同社會！

所謂大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。

故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這所有的一切，在摩羅婆提部內部，都得到了近乎完美的踐行。

摩羅婆提部族內的一切衣食住行，幾乎都由超凡能力強大的高階娜迦負責提供。

所有娜迦，無論低階高階，從出生開始，直到完全成年。

這一整個成長週期，全都由族內大賢哲院統一調動高階娜迦傾斜下來的社會資源，進行公平的公共撫養和教育。

在此期間，那些數量極為稀少，因為各種原因，最終無法突破超凡界限，掌握超凡之力的娜迦族人，終生都會得到族內的奉養。

而正常突破超凡界限，掌握超凡能力，足以自食其力的娜迦族人。

則會在根據自身的喜好與意願，由族內大賢哲院出面，指定對應方向上那些實力強大的高階娜迦，作為年輕後輩的引路人，指引他們的人生之路，教導他們的超凡修行。

既不需要被統治階層盤剝，也不需要為了只簷片瓦拼盡全力。

由此，每一個娜迦族人的個體特長，都得到充分發展，每一個娜迦族人的個人意願，都得到充分尊重。

只有這樣，才能讓娜迦族人發展出更多的可能，誕生更多的奇蹟。

也只有這樣，才有可能促進整個摩羅婆提部，乃至整個娜迦文明向著更加高階的形態演進。

吳老四自己，就是一個典型的例子。

作為一頭普通的娜迦遺孤，他從幼年開始，就一直受到族人的呵護照顧。

不但和其他父母親族健在的幼年娜迦一樣，享受著部族公共社會撫養，還得到了大賢哲院的特殊撫育資金。

一路在蛇巢平平安安，順順利利成年之後，族內根據他自己的喜好，為他指定了實力強大的長輩作為超凡引路人，指導他修行成長。

等到他自身擁有了足以自立的基本能力後，大賢哲院又根據他自身的意願，為他安排了合適的崗位。

隨著時間推移，他漸漸完全適應了自身身為娜迦的事實，並且真心實意的融入到了娜迦族群之中。

與此同時，他心中也萌生出了追逐超凡之力，探尋世界真相的志向。

娜迦文明的一切，都讓他感到著迷與新奇。

但最令吳老四不可思議的是，如此繁榮璀璨的娜迦文明，居然自古以來，全體信仰著一尊古老的娜迦蛇神。

最初的時候，吳老四還以為所謂的蛇神，也不過是像水藍星上人類一樣，編出來自欺欺人的那些玩意。

儘管他為了隱藏自身早慧的特點，並沒有展露自己的看法，但是在內心深處，依然很是不以為意。

可一次親眼見過蛇神神使降下神諭的經歷，卻叫他從此徹底拋棄了本就不怎麼堅定的唯物論。

哪怕到了此時此刻，已經夢醒回到水藍星足足五天時間。

可吳老四依然清晰的記得，當初在夢中世界，親眼看到那尊高達數萬米，頂天立地的龐然神使，撕裂空間降臨碧陽海上空傳達神諭時，自己內心的震撼。

……

夢中奇異一切，簡直如夢似幻，現在想來，都還有一股不真實感。

可自己的身軀已經完全蛻變轉化成了娜迦真身，就連修行近百年的超凡水元之力也真實不虛的