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記費用後，可以在天津特區居留6個月。在6個月以內，這些外國人想要獲得更長的居留權，則需要再度提出申請。

朝鮮、琉球等等大明較為親近的藩屬國，其國商人也可以在天津特區進行更自由的貿易往來。日本幕府在天津特區是受到限制的外國人，因為雙方暫時沒有恢復官方的邦交。

來到天津後，日本精通漢語的使者，開始奔波，各處活動，對於大明的兵器的需求，甚至借兵，成為了幕府使者短期內的大事。

幕府更長遠的計劃，則是派遣了20多名日本貴族青年，效仿唐朝時期的遣唐使，令其在大明境內留學。以及在大明境內活動奔走，更積極的恢復與大明的外交關係。

宮本武藏站在天津臨時的使館門外，感慨的望著外面的景象。一幕幕的景象，令他震驚，又難忘。

在日本，宮本武藏一代劍聖身份，是傲著身子。但是，在大明，他感覺到了渺小和卑微，恨不得以跪姿，匍匐在大明上國的威儀下。

太震撼了！

大明實在是太富足了，街道上，鋪著軟硬適中的瀝青路。這種路面上，比之日本城市中坑坑窪窪的土路，要好上千百倍。路邊上，一輛輛高頭大馬，拉著四輪馬車，在街上賓士，馬車上大多數是載著貨物，或者是載著人。

還有，一些腰上懸掛短火銃、手中拎著警棍，騎著大馬，在街上巡邏的天津特區巡警。巡警們英武之姿，超過日本國的最英武的武士。

巡警們並不像日本的哪些武士們無法無天向“賤民”隨意揮刀。而是，非常友好的與每一名市民打招呼，遇到市民需要幫助，這些看起來非常威武的巡警們。會下馬幫助市民們解決一些困難。

“真是大國氣度啊，相比天津的這些巡警，日本的很多武士、差役，簡直是強盜！”宮本武藏不僅敬仰說道。

“是啊，日本的哪些武士和官員，搶劫勒索是司空見慣。只有上國，才會如此文明！”一名日本商人連連點頭。

“轎子呢？”宮本武藏好奇的打量，發現了街上沒有轎子。

根據以前日本人的經驗，中華上國的許多達官貴人，習慣乘坐轎子。普通的富人是2名轎伕抬轎。身份再高貴一些是四人抬轎。再高則是八人抬轎。轎子文化，在周邊的國家，也是爭相的效仿。

“宮本大師，天津提倡經濟之道。認為寶貴的人力。應該用在更有價值的生產上。而非是浪費在毫無意義的抬轎上。天津的肖圖白大人頒佈法律。只允許婚嫁、禮儀時候坐轎子。平時無論身份貴賤，在天津皆不許坐轎。坐轎者，會被法律嚴懲。因為。天津轎子近乎絕跡！”多次往來天津的日本商人安培晴野解釋說道。

宮本武藏若有所思道：“上國大人考慮的遠比我國周祥，既可驅使駿馬載人，何須用人力載人乎！抬轎者，皆是壯年。若用於當兵，恐怕會是精銳！”

安培晴野連連贊同，說道：“上國的一切，都非我小小的日本可比！可惜，小小的日本國人，個個妄自尊大，有幾個知道上國的富強。”

宮本武藏感慨說道：“日本要想強盛，只能跟在上國身後，作為馬前卒，希望上國多指點啊！”

眾多的日本貴族們，一個個羨慕的看著街上的明人。

普通的勞力，也穿著體面的布衣，布料、裁剪，皆遠勝日本。一些稍微體面一些的明人，更是穿著華麗的絲綢綾羅。

由於，天津的工商大興後，裁縫店鋪紛紛興起，整個天津的裁縫鋪子超過百餘家，擁有裁縫三千多人。而天津的一些擺脫了貧困的市民們，最初僅僅有衣服穿就好了，並不要講究。

但是，隨著天津的經濟不斷的發展，人們更講究衣物的美觀。於是，一些水平較高的裁縫，爭相設計出一些新潮的服飾。這種市場競爭下，