第二十一章 通行制度(第2/2 頁)

姓守著家裡的幾畝地，春種秋收，夏耘冬藏，再養點豬羊、雞鴨等家禽，買一臺手工織機，一家人的衣食住行、吃喝拉撒都解決了，不需要外出。

同時，老百姓“日出而作，日落而息”，大部分時間和精力都被束縛在土地上，跟社會的交往極為稀少。除了尋醫問藥、探親訪友、外出趕考等少數情況外，他們都沒有出遠門的必要。

如果辦好了路引，就能輕輕鬆鬆外出嗎？彆著急，還得準備好外出的錢財和糧食。

古代交通不發達，除了達官貴人能夠乘坐馬車和轎子外，普通老百姓出行基本靠走路。去附近的州縣周遊一圈回來，恐怕也要十天半個月，更別說更遠的省城和京城了。

再加上古代商業不發達，很多地方有錢都買不到東西吃。所以，老百姓一定要隨身攜帶足夠的糧食。

問題是，古代大部分老百姓都掙扎在溫飽線上，家裡沒有什麼餘糧，很難積蓄到足夠的糧食，來供你來一次“說走就走的旅行”。光是這一點，就難倒了許多有夢想的徐霞客們。

當你申請到了路引，又準備了足夠的糧食和錢財，現在可以“仰天大笑出門去”吧？我只能說，你高興得太早了。

在古代，出遠門是一件風險更高的事情。第一是提防猛獸傷人，第二是提防匪徒劫財。

古代生態環境好，到處都是森林草地，隨時隨地都有可能竄出老虎、熊、狼、蛇之類的兇殘動物，傷人性命。

除了提防猛獸傷人，旅行者還要提防攔路打劫的匪徒。

“此山是我開，此樹是我栽。要想從此過，留下買路錢。”古代自然災害頻發，社會動盪不安，為生活所迫鋌而走險當匪徒的人比比皆是。他們為非作歹，禍害鄉里人。外出旅行的人，身上攜帶一定的糧食和錢財，又身單力薄，是匪徒們攔路打劫的最佳物件。

一般來說，匪徒們只是劫財，遇到反抗的旅行者，恐怕是既要劫財又要傷人。

所以，在古代出一趟遠門堪稱是“步步驚心”。古語說：“父母在，不遠行。”這是怕你出去了就回不來呀。