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這個時期的第二批歷史學家主要包括勞尼庫斯（laonic 插l-ndyles）、杜卡斯、喬治（e phrantzes）和克里託布魯斯（critob），他們的作品涉及拜佔廷帝國瓦解後的歷史。勞尼庫斯是雅典人，人文主義者基米斯圖斯&iddot;普萊頓（ist plethon）的學生，他以希羅多德和修昔底德為榜樣，對自亞述人到奧斯曼帝國統治之初的世界歷史作了簡介，而後敘述了土耳其人的征服和拜佔廷帝國滅亡的歷史。[5]這部作品結束於1463年利姆諾斯被佔領，但它顯然是寫於15世紀80年代。儘管全書存在一些年代錯誤，但其記述手法嫻熟，顯示出作者的文學天賦及其歷史洞察力。與當時的歷史背景相一致，舞臺的中心不再是拜佔廷帝國，而是奧斯曼帝國，其實力迅速崛起構成了勞尼庫斯作品的重要主題，而這樣的主題對拜佔廷歷史寫作是個全新的內容。他曾在莫利亞專制君主的宮廷任職多年，因此，對伯羅奔尼撒半島的歷史做了詳細的敘述，而這個地區的歷史對於15世紀拜佔廷帝國的歷史發展至關重要。在熱那亞軍隊中服役的杜卡斯則使用了不同的寫作手法。[6]杜卡斯與勞尼庫斯不同，他使用希臘本地語言寫作。其作品一直涉及到1462年的整個時期，其特點是敘述可靠，生動翔實。而且，其敘述充滿了真正的戲劇化的衝突，例如，他對君士坦丁堡被攻陷事件做了圖解式的詳細描述。杜卡斯像勞尼庫斯一樣，在其作品前言中簡練地介紹了世界歷史，全書的主要內容是從約翰&iddot;坎塔庫震努斯1341年舉行登基大典開始記述的，而從1389年蘇丹巴耶扎德（bajezid）即位後其記述則變得更為詳盡。[7]該作品的義大利文版本也儲存下來，該版本減少了原始文字的空缺脫漏之處（即在希臘文字後以cb形式印刷）。喬治的作品則對拜佔廷歷史做了更加有限的描述，[8]其原始文字涉及1413～1477年間的歷史，但是在後來擴大的版本中，則是從帕列奧列格王朝開始寫起的。[9]他作為皇家的密友和帕列奧列格王朝最後三位皇帝時期拜佔廷國家的高官，與勞尼庫斯和熱那亞人的朋友杜卡斯完全不同，他以不一樣的方式堅持拜佔廷的傳統思想觀念。他與支援教會統一的杜卡斯不同，而是堅定不移地反抗拉丁人的鬥士。其記述真實可靠，建立了精確的編年體系，他使用的語言還在勞尼庫斯做作的古語和杜卡斯刻意使用的新聞語之間建立了新的模式。這三位同時代的作家在描述的內容和解釋上相互補充，而其中最為準確的當屬杜卡斯。[10]至於對這三位作家有所補充的作品應當提到因布羅斯人克里託布魯斯的記述。勞尼庫斯的作品相當大膽，竟然將土耳其國家作為其作品的中心內容，而希臘貴族克里託布魯斯甚至更過分地寫了蘇丹穆罕默德二世（uhad ii）的歷史，他極力使自己順從土耳其統治當局，並取悅其新主子。涉及1451～1467年那段君士坦丁堡陷落的歷史描述得極為充分，佔據了其作品的大部分，[11]對於學習拜佔廷歷史的同學極為重要。克里託布魯斯與喬治不同，卻與勞尼庫斯和杜卡斯類似，他本人並不是這些重要事件的目擊者。[12]在土耳其蘇丹統治時期的一個匿名希臘當地歷史作品中也有關於首都陷落的詳細描述，這部作品一直寫到1512年，同樣也包含了關於晚期拜佔廷階段的重要資料。另外，還有許多由外國目擊者記述的關於君士坦丁堡陷落的報告儲存下來。威尼斯人尼克洛&iddot;巴巴羅（nilo barbaro）的記載因十分準確而具有突出的重要性。[13]一些拜佔廷帝國的歷史學家還記載了晚期拜佔廷的某些孤立的歷史事件，反映出當時人的普遍心態。例如約翰&iddot;卡門尼亞底斯（john cani-ates）就描述了早先發生的阿拉伯人佔領塞薩洛尼基