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羅姆蘇丹國的分裂和各埃米爾之間的長期相互敵視使，拜佔廷帝國在可能的範圍內重新著手征服小亞細亞。但是正當阿萊克修斯準備轉向處理這個問題時，又爆發了一件完全打亂了皇帝計劃的事情，帝國不得不面對無窮無盡的新煩惱：十字軍騎士正在湧來。教皇此時實力大增，並在十字軍事務中看到了一種將其權力擴大到東方基督徒世界的新途徑。教皇烏爾班二世（urban ii）在克萊門特宗教會議的呼籲喚起了一種巨大的宗教狂熱，這一狂熱與教會內改革運動同時在西方興起。它也喚起了到聖地去的渴望，聖地耶路撒冷的巨大吸引力和它於1077年被塞爾柱突厥人佔領而受到的搶劫，透過無數往來朝拜的朝拜者逐漸為整個拉丁基督教世界所瞭解。它驅使西方封建貴族去尋求新的土地和機會，同樣也煽動起為經濟窘困壓迫和被宗教狂熱情緒燃燒的下層民眾。是的，十字軍運動如同西方認為的一樣，對拜佔廷帝國而言完全是外族的事情。對異教徒發動聖戰其實不是什麼新東西，但是對於拜佔廷人來說，這確是艱難政治需求的結果，他們認為解放以前一度屬於拜佔廷帝國領土的聖地畢竟是他們國家的職責，而不是基督教世界普遍的義務。兩大教會之間的鬥爭使得它們比以前更不可能聯合行動，他們缺乏與西方教會聯合行動的任何基礎。拜佔廷帝國想從西方得到的不是十字軍而是僱傭兵。

當帕臣納克人和庫曼人壓力沉重之際，拜佔廷皇帝事實上曾設法從西方招募僱傭兵。皇帝曾在佛蘭德爾的羅伯特伯爵（robert of flanders）朝拜中會見他和其他朝拜者時，向他提出抵抗突厥部落搶掠的請求。[38]當他請求羅馬援助並與教皇烏爾班二世通訊討論教會統一問題時，其內心也抱有同樣的想法。[39]事情的發展變化，既是他不希望看到的，也是他沒有想到的。[40]正當帝國狀況開始好轉，他正打算進行小亞細亞戰爭之際，便發現十字軍逼近帝國。他作為東方基督教世界捍衛者的地位被十字軍騎士顛覆了，他的帝國剛剛經過15年長期而耗盡實力的防禦戰爭，才從外族入侵的壓力下解放出來，又陷入了完全意外的新困境。在那個時刻，沒有人會想到，西方反異教戰爭最終轉變為反對希臘教會的拼死戰鬥。然而從一開始，西方的這些基督教兄弟就受到深刻的懷疑。新的外族入侵的思想當時早已深入人心，十字軍的行動無疑證實了這種擔憂。

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