第11章夫子講尚書(第1/3 頁)

學宮當中，高大的房屋當中，學生跪坐在其中，仔細傾聽著。

“……舜讓於德，弗嗣。正月上日，受終於文祖。在璿璣玉衡，以齊七政。肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，遍於群神。輯五瑞。既月乃日，覲四嶽群牧，班瑞於群后。歲二月，東巡守，至於岱宗，柴。望秩于山川，肆覲東後。協時月正日，同律度量衡。修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器，卒乃復。五月南巡守，至於南嶽，如岱禮。八月西巡守，至於西嶽，如初。十有一月朔巡守，至於北嶽，如西禮。歸，格於藝祖，用特。五載一巡守，群后四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸……”

夫子端坐在前方，開啟竹簡，講述著《尚書·舜典》。

內容為舜帝治國。

眾人都是屏氣凝神，仔細聽著。

趙政也跪在那裡，聚精會神的聽著，卻是微微皺眉，聽不懂。

尚書，為最難懂的書籍。

“舜，在堯的太廟接受了禪讓的冊命。觀察了北斗七星，列出了七項政事。於是向昊天天帝報告繼承帝位的事，又祭祀了天地四時，祭祀山川和群神。又聚斂了諸侯的五種圭玉，選擇吉月吉日，接受四方諸侯君長的朝見，把圭玉頒發給各位君長。

這年二月，舜到東方巡視，到達泰山，舉行了柴祭。對於其他山川，都按地位尊卑依次舉行了祭祀，然後，接受了東方諸侯君長的朝見。協調春夏秋冬四時的月份，確定天數，統一音律、度、量、衡。制定了公侯伯子男朝聘的禮節、五種瑞玉、三種不同顏色的絲綢、活羊羔、活雁、死野雞，分別作為諸侯、卿大夫和士朝見時的貢物。而五種瑞玉，朝見完畢後，仍然還給諸侯。五月，舜到南方巡視，到達南嶽，所行的禮節同在泰山時一樣。八月，舜到西方巡視，到達西嶽，所行的禮節同當初一樣。十一月，舜到北方巡視，所行的禮節同在西嶽一樣。回來後，到堯的太廟祭祀，用一頭牛作祭品……”

夫子搖頭晃老腦袋說著尚書。

“堯帝之仁，撫卹百姓，種植五穀，百姓無四時之饑饉，衣食短缺之苦，老有所養，少有所持，夫婦安樂。可祭鬼神，可明昊天，天和人順，昊天為之所喜！得昊天庇護，堯帝十五歲為唐侯，二十歲為天子，九十歲退位，在位七十年。到一百一十八歲歲，趕赴天國見昊天！”

“舜帝之德，定天下禮儀，定四時節氣，為人憐愛百姓，輕徭薄賦，少征伐殺戮，謙恭愛人。以大禹為司空，掌管政事；以棄為司農，教百姓耕種；以契為司徒，教化百姓；以皋陶為司刑，掌天下刑罰；以垂為司工，掌管百宮；以益為司澤，掌控山嶺百獸禽鳥；以伯益為司禮，掌控祭祀；以夔為司樂，掌控音樂演奏；以龍為司言，傳達民情。

“舜帝之德，好似日月之明；舜帝之仁，好似泰山之高；舜帝之義，如奔流之河；舜帝之信，好似天之北斗。大哉乾元，大呼美哉！”

“大禹之行，治水十二載，河水東入大海，百姓安定，再無洪水之患。又是劃分九州，又定田地之厚薄，定各州之賦稅，供賦。”

“而今之世，秦王殺人屠城，坑殺百姓，盈論不足，就是搜殺婦人孩童，斬首為功，殘暴如桀紂；趙王日夜飲酒，夜夜歌舞，沉迷靡靡之音，不知反省，紂王酒池肉林也不過如此；韓王，魏王，親小人遠君子，沉迷美色歌姬，好似周幽王美色亡國；至於齊王色厲內苒，膽薄而無能，無德無能，亡國之君爾；楚王權用黃歇，權力下移，日後必如齊桓公，趙武靈王直接被餓死！”

先是說著上古三王的賢明，接著又是借古諷今，進入開噴模式，從秦國開始到楚國，將各國君王都噴了一個遍，一個個國君不是桀紂，就是暴君，似乎明天就要亡國，明天昊天就降下雷罰。

眾多學生聽著，啞口無言。