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話語還未說完，便見伏泉已欺身壓上，接著便聽男人聲音急促道：&ldo;再敢妄言，以後有汝好看……&rdo;

&ldo;嗯……&rdo;隨著兩人一陣長長的嘆息，頃刻間滿屋一片盎然春色。

兩日後，大雪驟停，柳城外，一騎打馬快速而來，入了城門，便直奔縣署而來。

縣署後堂內，處理完縣內公務，伏泉便於後堂讀書。身邊還有一人，便是關羽。兩人人手一本抱《左傳》，皆是一語不發，仔細研讀。

《左傳》全稱為《春秋左氏》，大漢以孝治天下，是以孩童學經之序乃以《孝經》為先，以次《論語》，而後學五經之一的《詩》，此三者不可顛倒、錯亂。其他五經之《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》則無有先後順序，全憑個人喜好或家學、師承為先。《春秋》全文不過萬餘字，因文字過於簡質不易理解，所以詮釋之作相繼出現，對書中的記載加以解釋和說明，稱之為&l;傳&r;，而伏泉家傳今文學中，《春秋》唯有《公羊傳》與《穀梁傳》。

西漢武帝時，採納董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，獨尊儒術，但其時歷經戰亂兵燹，先秦儒家的典籍，原本多佚，只是在民間透過師徒父子口授相傳。如田何傳《易經》，伏泉先祖伏生傳《書經》，申培傳《詩經》，高堂生傳《禮經》，公羊、穀梁兩家傳《春秋》，《書經》後來改名為《尚書》。這些儒家經典皆是用當時流行的文字‐‐隸書記錄整理而成，故稱為今文經。因此當時盛行一時的經學也稱為今文經學，而在西漢中期的今文諸經中，最能反映今文經學所謂學統的則是《公羊》學。

此生卻是伏泉第一次研讀《左傳》，蓋因《左傳》雖是最著名的《春秋》&l;傳&r;之一，但卻屬古文經學，是秦末儒生藏起來的用古文所寫書籍，與伏泉家傳今文經學所屬不一，伏完自小便禁止他研讀今文學諸經以外的經學，有時候伏泉想來今文經學陷入僵化和繁瑣，與伏完這種學術禁錮不無關係。

這一世自己對於學統倒是沒有那麼大的偏見，是以數日前得到關羽推薦，他抱著好奇目光便研讀了，誰知只看一眼他便入迷了，可謂是手不釋卷。如果說《春秋》是一本歷史大綱，那左傳就是一本百科全書，涉及政治、軍事、外交以及經濟、文化等等方面。伏泉最在意的是軍事，此乃亂世保命之計，經過與鮮卑大戰一事，對他觸動很大，當時若不是鮮卑不善攻城，加之大意，說不得自己兩番血戰便要就此損命。想到三國亂世裡，那些名士良將，哪一個不是足智多謀，身經百戰，自己為了未來。不想學也得硬著頭皮學。

不得不承認，左傳作者極善描寫戰事，從戰略到戰術面面俱到，精彩絕倫。他對於趙普&ldo;半本論語治天下&rdo;的傳言向來嗤之以鼻，但卻認為如若讀破了左傳，最少也能混個將軍噹噹。

屋外傳來急促的腳步聲，接著便見縣署小吏跑來，進屋行禮道：&ldo;明府，趙遼西有信至。&rdo;

&ldo;哦?&rdo;伏泉抬起頭來，看了眼小吏手中書通道：&ldo;書信拿來。&rdo;

接過書信，伏泉匆匆瀏覽，臉上露出一絲恍然，趙苞送信竟是如此，稍稍思索，便對那小吏道：&ldo;速令城外烏桓部落首領來縣署。&rdo;

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