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物二元起來：形而上者有靈無肉、形而下者有肉無靈，前者啟靈過分、後者洩慾

大多，兩相輝映，終於變成了現代的不靈不肉之人。目前我們眼之所見的現代人，十九都是

不靈不肉的，而不是靈肉合一的，這是現代人的一大失敗。我這裡說現代人失敗，並非說老

祖宗們靈肉合一得成功，而是覺得：以現代人的進步和頭腦清楚，理應比老祖宗們處理得高

明、處理得漂亮、處理得達生近情、處理得和諧有致，可是細看之下，顯然並不如此。現代

人仍在靈上肉下里兜圈子，又不能不肉，結果只好在「靈魂純潔」、「肉體不純潔」的迷宮

裡打轉，在仟情與罪惡感之中周而復始。現代人一方面追尋瓊瑤《窗外》的純情派十七歲，

一方面浪跡巷內的人肉市場，這是他們最大的羞恥。真正的靈肉一致者，絕不如此。他的境

界，是《列子》書中的「心凝形釋」的境界，他發乎靈、止乎肉，但絕不花錢買肉。揚州二

十四橋的詩人杜牧，形式上是逛窯子，實質上該是因妓談情、因靈生肉。他若是花錢打炮的

粗漢，也不會「贏得青樓薄倖名」了。雖然靈肉本該一致，但卻有誤信靈肉二分的人，他們

在生理構造上，好像多了一層「道德的橫隔膜」。隔膜以上，是仁義道德，是上帝；隔膜以

下，是男盜女娼，是魔鬼。他們認為：靈是清潔的、肉是骯髒的，因而崇靈貶肉。這種崇靈

貶肉一蔓延，即使教棍以外，許多知識分子也大受感染，而絕對的靈上肉下起來。最早但白

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