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第450頁(第1/2 頁)

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領法國三至五年;此外,這一次法國還得交還從其他國家掠奪來的藝術品。

同一天,同盟各國重新確定它們的同盟條約,並決定永遠不許波拿巴家族重

登法國皇位;卡斯爾雷又提出增加一頂附文:同盟各國每隔一定期間應舉行

會議審查歐洲局勢。從9 月26 日起,亞歷山大已經同普、奧兩國簽訂了一個

神秘的公約‐‐神聖同盟,要按基督教教義保障和平並確保歐洲大陸有良好

的政府。

至於拿破崙,此時他正在駛向聖赫倫那島的途中,同盟各國決定把他囚

禁在該島上。他去到這個遙遠的、偏僻的孤島上,在赤道的烈日下,在遼闊

的海洋中,如此悲劇式流放的結果,反而使他的一生更增添了具有浪漫主義

色彩的魅力,這種魅力將永遠扣人心絃,引起人們的遐想。它也有助於產生

關於拿破崙的傳說,這種傳說使他在歷史上所起過的作用走了樣。他受到歐

洲帝王們的迫害,因此他在法國人的眼裡又成為這個革命民族的英雄。帝王

們所以要囚禁他,不僅因為他個人的威名使他們心驚肉跳,而且是因為他們

要打擊報復這個竟敢娶一個公主的暴發戶士兵。拿破崙本人則在口述他的回

憶錄時,最後仍表現出天才橫溢,不減當年,他把他的政策中的個人因素完

全置諸腦後,而把自己單純地視為解放人類和各民族的、武裝起來的法國大

革命的領袖,這場革命正是透過他的雙手放下武器的。

1821 年5 月5 日,拿破崙閉目長眠了。

結 束 語

拿破崙建立新皇朝和世界帝國的大業,功敗垂成,因而使詩人浮想聯翩,

視之為第二個因其大膽而遭天罰的普羅米修斯1‐‐人的天才向命運之神奮

戰的象徵。另一些人則與之相反,把拿破崙看成是歷史決定論播弄的玩物,

他們的理由是法國大革命必然導致獨裁,而取得自然疆界又註定了法國永將

徵戰不休。為了不陷入玄學的空論,歷史學者傾向於同意詩人的看法。只要

革命的敵人仍在勾結外國,要拯救革命就必須有一個無上威權的政府,而資

產階級要建立起這樣的政府正需要拿破崙其人,這在歷史學者看來是一個事

實。法國合併比利時和來因河左岸勢必遭受新的攻擊,歷史學者也應把這種

情況看成是可能的。但是,軍事獨裁本身並不意味著必須重建世襲君主政體,

更無需另立新貴族階層;捍衛自然疆界的最好辦法也並不是要越過這些邊界

去向反法同盟各國挑釁。這些都是拿破崙個人的意圖要這樣乾的;客觀形勢

誠然有利於實現他的意圖,然而這種個人意圖卻是發自他天性的最深處。此

外尚有一種很流行的說法,即謂拿破崙的個人意圖乃是註定要失敗的;為了

教訓那些妄圖步愷撒後塵的人,為了整個人類的福利,也許最好能把這一論

斷看成是無可爭辯的。然而我們卻不敢苟同,因為在莫斯科,亞歷山大的抵

抗意志原有可能衰退;在盧岑,同盟軍本來也有可能全軍復滅。現在可以肯

定說的只是:拿破崙所冒的風險太大,而在這些冒險行動中,法國喪失了大

革命時期所征服到的全部領土。

雖然拿破崙的個人壯志未酬,他的所作所為卻留下了深刻的痕跡。在法

國,革命後的新國家尚未定型,拿

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