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領法國三至五年；此外，這一次法國還得交還從其他國家掠奪來的藝術品。

同一天，同盟各國重新確定它們的同盟條約，並決定永遠不許波拿巴家族重

登法國皇位；卡斯爾雷又提出增加一頂附文：同盟各國每隔一定期間應舉行

會議審查歐洲局勢。從9 月26 日起，亞歷山大已經同普、奧兩國簽訂了一個

神秘的公約‐‐神聖同盟，要按基督教教義保障和平並確保歐洲大陸有良好

的政府。

至於拿破崙，此時他正在駛向聖赫倫那島的途中，同盟各國決定把他囚

禁在該島上。他去到這個遙遠的、偏僻的孤島上，在赤道的烈日下，在遼闊

的海洋中，如此悲劇式流放的結果，反而使他的一生更增添了具有浪漫主義

色彩的魅力，這種魅力將永遠扣人心絃，引起人們的遐想。它也有助於產生

關於拿破崙的傳說，這種傳說使他在歷史上所起過的作用走了樣。他受到歐

洲帝王們的迫害，因此他在法國人的眼裡又成為這個革命民族的英雄。帝王

們所以要囚禁他，不僅因為他個人的威名使他們心驚肉跳，而且是因為他們

要打擊報復這個竟敢娶一個公主的暴發戶士兵。拿破崙本人則在口述他的回

憶錄時，最後仍表現出天才橫溢，不減當年，他把他的政策中的個人因素完

全置諸腦後，而把自己單純地視為解放人類和各民族的、武裝起來的法國大

革命的領袖，這場革命正是透過他的雙手放下武器的。

1821 年5 月5 日，拿破崙閉目長眠了。

結 束 語

拿破崙建立新皇朝和世界帝國的大業，功敗垂成，因而使詩人浮想聯翩，

視之為第二個因其大膽而遭天罰的普羅米修斯1‐‐人的天才向命運之神奮

戰的象徵。另一些人則與之相反，把拿破崙看成是歷史決定論播弄的玩物，

他們的理由是法國大革命必然導致獨裁，而取得自然疆界又註定了法國永將

徵戰不休。為了不陷入玄學的空論，歷史學者傾向於同意詩人的看法。只要

革命的敵人仍在勾結外國，要拯救革命就必須有一個無上威權的政府，而資

產階級要建立起這樣的政府正需要拿破崙其人，這在歷史學者看來是一個事

實。法國合併比利時和來因河左岸勢必遭受新的攻擊，歷史學者也應把這種

情況看成是可能的。但是，軍事獨裁本身並不意味著必須重建世襲君主政體，

更無需另立新貴族階層；捍衛自然疆界的最好辦法也並不是要越過這些邊界

去向反法同盟各國挑釁。這些都是拿破崙個人的意圖要這樣乾的；客觀形勢

誠然有利於實現他的意圖，然而這種個人意圖卻是發自他天性的最深處。此

外尚有一種很流行的說法，即謂拿破崙的個人意圖乃是註定要失敗的；為了

教訓那些妄圖步愷撒後塵的人，為了整個人類的福利，也許最好能把這一論

斷看成是無可爭辯的。然而我們卻不敢苟同，因為在莫斯科，亞歷山大的抵

抗意志原有可能衰退；在盧岑，同盟軍本來也有可能全軍復滅。現在可以肯

定說的只是：拿破崙所冒的風險太大，而在這些冒險行動中，法國喪失了大

革命時期所征服到的全部領土。

雖然拿破崙的個人壯志未酬，他的所作所為卻留下了深刻的痕跡。在法

國，革命後的新國家尚未定型，拿