文（2024．10．9）(第1/3 頁)

又夢見採蘑菇了。充分暴露了貪婪的本性。不光是蘑菇啊，幾乎要搜刮一切。然後是對抗，還有憤怒的人。細節很多，很精彩，像看電視一樣。

一個事物既不是主觀的也不是客觀的，又既是主觀的又是主觀的，在這本書裡說的是跨主體的，屬於全人類。

我不相信一個問題的答案能輕輕鬆鬆地在一本書裡被找到。不是因為書裡沒有答案，而是答案不止一條。

我現在玩了兩天遊戲就很疲憊了，玩小時候玩過的遊戲，並沒有什麼進步。從小時候全通關什麼的就知道那個時候真的沒少玩遊戲，現在這個樣子，應該是不可能復現那時的輝煌了。再想想，這種復現是浪費時間，我為什麼不去體驗一些別的呢？

越是方便就越是無趣。假如這個世界沒有等待，那還幹什麼呢？一秒鐘就發展到盡頭了，然後毀滅，沉寂。

掌握虛假世界的真實，有助於脫離真實世界的虛假。在作品中，我們尋找自身的共鳴應該是偶爾為之，更多的時候我們應該接觸與我們不同的人與故事，擴充套件自己的眼界才是。

我們生在世界裡，與世界有著一切物理上的接觸，但是我們並不與這個世界連貫地接觸著，還差很多，這一部分應該是抽象的，精神上的，必須透過閱讀才能逐步建立的。閱讀是廣義的含義。

過分的美好是不道德的，因為他勾起了人的慾望，卻沒告知人，這其實不存在。真實永遠混雜，不會像概念上的純色一樣。

當批判無果的時候，你不應該繼續批判，而是想想還有沒有其他事情可以做。繼續批判是火上澆油，又不能坐以待斃。

不要指望一個作品能把全世界都包括進去，能拋磚引玉就不錯的。

維持一定的痛感是有必要的。

文字、背景、順序。

概念上的窮舉是不能實現的，是一種抽象，不必為這樣的抽象而煩惱。

不要覺得建模很高大上，因為語言就是一種建模。

有些預設的省略，比如你摸了他，不用說是用手摸的，不特殊強調沒有人會認為你用腳摸了他。

單身不應該是一個被頻繁消費的話題。難道沒有喜歡的人，還硬要脫單麼。最個人的東西不必用某些形式上的扭曲的非此即彼的東西牽制著。不然，真讓人可悲。但生氣也好，批評也好，到最後總是變成了牢騷，得得。

說得再寬泛一點，一切能感知到的東西都可以作為“語言”，可以將物體稱作“物語”。

啊，我應該如何去看待人世的變遷呢？問這個問題沒什麼意義，天天再說天天在想，只是今天在自己身上發生了，多了一分感觸。人往高處走，巴結也來不及。但也許是個好事情，不多說吧。

應該是沒什麼含量的，因為當我開始自我介紹時，我就發現沒什麼有含量的值得說，小白人一個。

將藝術性與藝術隔開的是一面薄薄的牆，即便你覺得較為缺乏藝術性的藝術不應該在牆的一頭，不是藝術卻充滿的藝術性的東西不該在牆的另一頭。這面牆看似脆弱，實際上，森嚴兼顧。

不好的東西，卻可以把事情傳遞得明快利落。我們迴避著不願意提及，於是繞了遠路。許多事情，其實只是話術而已。

沒在誇張，也沒在抽象，不信你看，事實如此。

參賽禮品變得豪華不意味著變得有心意，對參賽者的關心更體現不出來。好像是買賣一樣，力求好看和不出亂子。不能暢談，這也是由實際情況決定的，只得接受。

強調一件很細小的事，倒可以反推之前連細小的事都還沒發生過。

橫豎都有莫名其妙的人，只能將就，要不就選個差不多能接受的，就這樣就好。

因為在眾人之中，總用一種說不上來的隱