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如是想。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

從字面的意思很好理解，但想要做到卻非常的困難，順其本心，道法自然，這種境界不是葉塵現在能體會到的，可是對於這句話葉塵卻是記憶深刻。

當在這空曠的小丘上久坐沒有收穫的時候，當葉塵想要放棄的時候，葉塵想到了這句話，想到了那一花一世界，一葉一如來。

如來天天念，君不見陳濤一旦見大勢不好就求如來，求玉皇，求觀音，所以如來在葉塵的思緒中並不是很高大，否則早就幫助陳濤了不是。

真正讓葉塵靈光一閃的是那一花一世界，從一朵花上能看出一個世界，一個世界有多大，那是漫無邊際，而一朵花有多大，只有一個巴掌，或者一個大拇指那般大，這兩者相差何其大，卻能夠等同，這讓葉塵想到自己的氣海是否也一樣？

氣海，納氣而存，氣有多少？無窮無盡！

氣海能收納無窮無盡的氣，為何不能收納一把長劍呢？至於長劍的長能有氣大嗎？至於劍的堅固，可是那是一把神劍，神劍能以常理來判斷嘛？

葉塵越想越是興奮，越想越是肯定長劍在其的氣海當中，當然腦海同樣也可能存在，但想到自己腦海中插著一把劍，葉塵就不寒而慄，趕緊將這個念頭給打消。

想到那神劍在自己的氣海里，葉塵的目標就有了，雖然不知道氣海有多大，神劍又在氣海的哪裡，但在人的身體內，氣海僅僅是一個穴道而已並不是很大。

有了目標，那功法運轉的終點也就有了著落，葉塵吸收天地靈氣在奇經八脈中沿著那特殊的經脈走動，最後都湧向了氣海里。

雖然和心法同樣最終都流向氣海，但兩者還是有區別的，化劍訣的功法主要是對劍，對人的自身到沒有多大的幫助。

功法吸收萬物都化為劍的鋒利，吸收萬物而化神，這是為劍而生的功法，而心法卻是人劍互化，相輔相成，以自身的精血來蘊養長劍，以長劍來鍛鍊自身的脛骨，化身為劍，冠絕天下！

從目的來講，功法的作用還是為心法而服務的，但那也要長劍能夠滋養身體開始，現在什麼還沒有呢，所以一切都是浮雲，看的見摸不著，只能一步一個腳印慢慢的來。

葉塵相信一花一世界，亦相信自己的氣海蘊含著那把神劍，也由不得葉塵不相信，否則自己根本就沒法修煉這功法。

剛開始葉塵只能吸收天地靈氣來朝氣海填去，這天地靈氣和自身的內力涇渭分明，各不相融，平安無事。

但氣海好像有一股力量一般，阻擋著葉塵的探入，就算自身的境界，也是運轉內力出氣海時知道自己的境界的。

先天境的葉塵經脈寬廣堅韌，所以剛開始吸收天地靈氣時非常的容易，甚至能一心二用，將吸收進身體的天地靈氣分散成兩份，一份沿著內力運轉的經脈而行，一份沿著功法運轉的經脈而行，本來兩種一模一樣的天地靈氣在經過經脈運轉後，居然成了兩種氣體，不知道是什麼原因，葉塵也感到很是好奇。

但這種變化，顯然不是葉塵可以知曉的，查不出有什麼區別，葉塵也就不在這種問題上過多的糾纏，繼續吸收周圍的天地靈氣。

不得不說葉塵吸收天地靈氣速度超快，這個陳濤早有準備，所以陳濤離開葉塵一些距離才坐在地上修煉。

葉塵開始還能運轉兩種不同的氣體，行走在不同的經脈，但隨著天地靈氣吸收的越來越多，葉塵控制力也就越來越低，額頭都冒出冷汗，甚至差點讓兩股氣體走錯經脈。

如果走錯經脈那就大發了，沒有心法和功法，如果隨便運轉經脈的話，也許沒事，也許可能整個人都報廢，這種事情並不是人為